Кабрини-Грин, 1945 год: жизнь в чикагских проектах до появления высоток

Ларраби, Хадсон, Кембридж, Оук, Чикаго-авеню — кварталы в районе Ближнего Севера Чикаго, которые Чикаго называл «Маленьким адом», были снесены в 1941 и 1942 годах для строительства 586 кирпичных таунхаусов: жилого комплекса «Фрэнсис Кабрини Хоумс». Первые семьи заселились 1 августа 1942 года — рабочие военного времени, итальянские семьи из старых кварталов, чернокожие семьи из Миссисипи, а позже — ирландцы и пуэрториканцы — в одном из первых проектов социального жилья в Чикаго, открытых для всех. Если вы выросли здесь, это ваш район. Это первые двадцать лет существования рядных домов, которые впоследствии стали Кабрини-Грин, до появления башен и до заголовков газет: список на стойке и доля для чернокожих семей, газовая плита и отдельная ванная комната, две кухни по обе стороны одной стены в 1945 году, праздник святого Филиппа Бенизи и две маленькие девочки, спущенные на веревках как ангелы, мальчик из Санфлауэра, который пел с Кертисом Мэйфилдом — а затем краснокирпичная пристройка и башни Уильяма Грина. Рядные дома — единственная сохранившаяся часть. Там, где не удалось найти документ — арендная плата в 1940-х годах, дверь, в которую въехала семья, — об этом говорится в фильме. 📌 Что вы узнаете • Как «Маленький ад» превратился в Кабрини-Хоумс: Свед-Таун и пожар на газовом заводе, давший кварталам их название, «Маленькая Сицилия», застроенная улица за улицей от Корлеоне и Альтавилла-Миличиа, церковь Святого Филиппа Бенизи на Оук-стрит, снос зданий в 1941 и 1942 годах и 586 квартир, в среднем 4,41 комнаты, построенных по цене 6333 доллара каждая • Кто получил ключ, а кто нет: один ребенок, военная работа и менее 2000 долларов в год; доля чернокожих семей составляла примерно одну пятую по одному из источников и одну четвертую по другим; итальянские лидеры, которые хотели, чтобы чернокожие семьи не были заселены, приговор священнику и совершенно новые квартиры, которые пустовали, пока военные рабочие не поднялись в списке • Повседневная жизнь по обе стороны одной стены: газовая плита, электрический холодильник, отдельная ванная комната и собственные регуляторы отопления, на фоне обследования кварталов к северу от Оук-стрит в 1950 году; полный день в 1945 году; «Полет ангелов»; и мальчик из Санфлауэра, штат Миссисипи, который пел с Кертисом Мэйфилдом. • Что было после и что осталось: краснокирпичная пристройка и башни Уильяма Грина, Долорес Уилсон на четырнадцатом этаже в 1958 году, план застройки 1950 года, который городской совет отклонил, башни, снесенные в период с 1995 по 2011 год, и рядные дома, все еще стоящие на Хадсон-авеню. Образовательный и исторический контент. Изображения являются реконструкциями. Реальные фотографии этих кварталов хранятся в Чикагском историческом музее (images.chicagohistory.org) и библиотеке Чикагского университета Иллинойса (digital.library.uic.edu). 📚 Ключевые источники Бен Остен, «Высотки: Кабрини-Грин и судьба американского государственного жилья», Harper, 2018 «Голос свидетеля», «Истории высоток: голоса из чикагского государственного жилья», под ред. Одри Петти, 2013 (Долорес Уилсон) Энциклопедия американской городской истории SAGE, Кабрини-Грин «Сохранение Чикаго», «Рядовые дома Кабрини, Чикаго: 7 наиболее находящихся под угрозой исчезновения» (2022, обновлено в 2024 г.) Общество Марии С. Лауретаны из Альтавиллы Милиции в Чикаго, история общества и «Полет ангелов» и другие источники. #АмериканскаяИстория #Чикаго #КабриниГрин #ГосударственноеЖилье #МаленькаяСицилия #ПовседневнаяЖизнь ℹ️ Об этом видео Образовательный и исторический контент. Сценарий, исследования и редактирование выполнены автором на основе источников, указанных в описании. Визуальные реконструкции и голос рассказчика созданы с помощью ИИ в иллюстративных целях — это не реальные записи или подлинные архивные кадры. Истории упрощены для широкой аудитории и могут содержать небольшие приближения. Цель: информировать и напоминать. 🕰️ Исторический контекст Описанные события происходили в правовых и социальных условиях, сильно отличающихся от сегодняшних. Они представлены для исторического понимания, без намерения оправдать или осудить какого-либо человека, сообщество или группу.