Misquoting Jesus — эпизод 207

Ссылки, упомянутые в этом эпизоде: https://www.bartehrman.com/committee - новый курс доктора Джоэла Бадена из Йельского университета, «Библия, написанная комитетом: как на самом деле был написан Пятикнижие». В течение десяти лекций Джоэл разберет известные истории, такие как сотворение мира, потоп, казни египетские и переход через море, и покажет, как ученые выяснили, что происходит на самом деле. Курс проходит с 30 октября по 1 ноября. Сводка эпизода: 0:00 Могут ли древние библейские рукописи действительно доказать истинность христианства? 3:15 Что именно представляет собой библейская рукопись и почему ученые их изучают? 5:13 Почему различия в рукописях имеют значение при реконструкции оригинального текста 7:11 Почему у Нового Завета на тысячи рукописей больше, чем у еврейской Библии 11:18 Великий свиток Исаии, Масоретский текст и 1000 лет копирования 15:33 Действительно ли свитки Мертвого моря идентичны Масоретскому тексту? 16:29 Почему Иеремия осложняет утверждения о том, что Библия была скопирована без существенных изменений 20:05 Показывает ли точное копирование, что изначально написал Исаия? 21:55 Почему наличие тысяч рукописей не доказывает историческую достоверность Библии 24:09 P52: крошечный фрагмент, часто называемый самой ранней рукописью Нового Завета 28:42 Доказывает ли P52, что Евангелие от Иоанна было написано очевидцем? 31:42 Споры о «Марке I века» и папирус 137 38:34 Музей Библии, поддельные фрагменты свитков Мертвого моря и рукописные скандалы 39:58 Имеют ли значение варианты рукописей Нового Завета? 44:43 Рукописные ошибки, библейская непогрешимость и почему Барт пересмотрел свое богодухновенность 48:17 Вопросы и ответы слушателей: Существовали ли английские переводы Библии до изобретения печатного станка? 49:26 Сошёл ли Иисус в ад между своей смертью и воскресением? 51:10 Сколько авторов написали послания Нового Завета, ложно приписываемые Павлу? 53:18 Как фундаменталисты объясняют, почему дети Адама и Евы избегали инцеста? Описание эпизода Христианские апологеты часто указывают на большое количество библейских рукописей как на доказательство того, что Писание было идеально сохранено и исторически достоверно. В этом эпизоде ​​доктор Барт Эрман рассматривает некоторые из наиболее распространенных аргументов, основанных на рукописях, и объясняет, в чем их ошибка. Барт начинает с Великого свитка Исайи. Апологеты иногда утверждают, что он практически идентичен гораздо более позднему Масоретскому тексту, доказывая безупречную передачу на протяжении тысячи лет. Барт объясняет, что между ними существуют тысячи различий, и что другие свитки Мертвого моря, включая Иеремию, демонстрируют еще большие вариации. Что еще важнее, текстовая стабильность не доказывает, что описанные события действительно имели место. Затем обсуждение переходит к P52, крошечному фрагменту Евангелия от Иоанна, часто представляемому как доказательство того, что Евангелие от Иоанна было написано очень рано и, следовательно, очевидцем. Барт объясняет ограничения палеографической датировки и логический скачок от раннего фрагмента рукописи к авторству очевидца или исторической точности. Он также возвращается к полемике о «Марке первого века», в которой якобы ранний фрагмент Евангелия от Марка был публично объявлен до надлежащей научной проверки. В конечном итоге выяснилось, что рукопись была написана позже, была очень маленькой и связана с более масштабным скандалом, касающимся древностей и Музея Библии. На протяжении всего эпизода Барт подчеркивает центральный момент: достоверность текста и историческая правда — это не одно и то же. Даже если бы мы точно знали, что написал древний автор, это само по себе не доказало бы истинность его утверждений. Наконец, в разговоре рассматриваются текстовые варианты в Новом Завете. Большинство из них — незначительные ошибки копирования, но некоторые — существенные, включая историю женщины, взятой в прелюбодеянии, более длинный конец Евангелия от Марка и более позднее тринитарное дополнение в 1 Иоанна. Вместе эти примеры показывают, как библейский текст менялся на протяжении столетий передачи. 3 ключевых вывода из эпизода: 1. Текстовая достоверность — это не историческая правда: Реконструкция оригинальной формулировки Библии не доказывает, что описываемые в ней события, включая чудеса или воскресение, действительно произошли. 2. Апологетические аргументы часто основаны на выборочном использовании и преувеличении: Некоторые аргументы подчеркивают стабильность рукописей, игнорируя тексты со значительными изменениями. Небольшим фрагментам, таким как P52, также может придаваться большее значение, чем это подтверждают имеющиеся данные. 3. Текстовые варианты могут иметь теологическое значение: Некоторые более поздние добавления затрагивают важные отрывки, включая историю женщины, взятой в прелюбодеянии, и тринитарную формулировку в 1 Иоанна. Эти примеры показывают, что библейский текст менялся на протяжении веков в результате копирования. *Также посмотрите э...