المعموديه والإيمان والأعمال † عظه هامه للبابا شنوده الثالث † من محاضرات خدام مدارس الاحد † 1992

الإيمان والأعمال † عظه للبابا شنوده الثالث † من محاضرات لخدام مدارس الاحد † 1992 من امن واعتمد خلص انجيل مرقس - اصحاح 16 - 16 يقول بولس الرسول في رسالته إلى أفسس (2: 9): (لأنكم بالنعمة مخلصون، بالإيمان. وذلك ليس منكم، هو عطية الله. ليس من أعمال كي يفتخر أحد). هذه آية تبدو صريحة ولكن تمهل قليلا واقرأ الآية التي بعدها مباشرة (أفسس 2: 10)، يقول: (لأننا نحن عمله مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة قد سبق الله فأعده لكي نسلك فيه ) إذن لا يليق أن نخطف آية ونجرى قائلين في خفة: إن الموضوع قد انتهى. · لنأخذ مثالا آخر. يقول بولس الرسول: (فان كان بالنعمة، فليس بعد الأعمال، وإلا فليست النعمة بعد نعمة (رو 11: 6) ما أجمل أن نتروى قليلا، ونتابع ما يقوله الرسول في نفس الأصحاح، حيث يستطرد: (.. أنت بإيمان (لا تستكبر بل خف (لأنه إن كان الله لا يشفق على الأغصان الطبيعية، فلعله لا يشفق علينا أيضا. فهوذا لطف الله وصرامته، أما الصرامة فعلى الذين سقطوا. وأما اللطف فلك، إن ثبت في اللطف، وإلا فأنت أيضًا ستقطع). (رو 11: 10 – 22) ما معنى هذا الكلام..؟ معناه أنك نلت خلاصا بدم المسيح. ولكن جب أن تثبت فيه، وإلا فانك ستفقده إذا لم تعمل أعمالا تليق بالتوبة. لأن الغصن الذي يقطع من الشجرة يهلك ويموت. مثال آخر، يقول بولس الرسول: (ولكن حين ظهر لطف مخلصنا الله وإحسانه، لا بأعمال في بر عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس..) (تى 3: 4 –6). لاحظوا أن هذه الآية بالذات تتحدث عن الخلاص بالمعمودية وعمل الروح القدس. أما من جهة الأعمال، فإننا إذا. أكملنا ما يقوله الرسول نجده يستطرد مباشرة (صادقة هي الكلمة، وأريد أن تقرر هذه الأمور لكي يهتم الذين آمنوا بالله أن يمارسوا أعمالا حسنة. فان هذه الأمور هي الحسنة والنافعة للناس) (تى 3: 8). إنني أيها الإخوة الأحباء لست في المقدمة أناقش الإيمان والأعمال، فموعده في هذه المحاضرة لم يأت بعد. إنما أريد فقط أن أوجه الاهتمام إلى هذه القاعدة وحدها وهى خطورة استخدام الآية الواحدة. من كتاب الخلاص في المفهوم الأرثوذكسي لقداسة البابا شنودة الثالث Our Facebook page   / copticmix   Our Twitter page   / coptic_mix   Our Youtube Channel    / copticmix