Редукционизм Царства: беседа и дискуссия об искуплении

29 января 2022 г. Когда речь заходит о доктрине Искупления, большинство теологически настроенных анабаптистов (включая меня) считают себя сторонниками «Христа-Победителя». Под этим я подразумеваю, что мы верим, что история того, что Иисус совершил на кресте, включает в себя более широкую картину победы Христа над сатаной и всем царством сатаны. Это хорошо. Однако плохо то, что в процессе отстаивания победы Иисуса над сатаной мы часто принижаем жертву Христа. Как исторический теолог, я считаю, что многие в неоанабаптистском мире зашли слишком далеко с теориями Искупления «Христос-Победитель» и «Искупление через выкуп». Думаю, я понимаю, почему мы это сделали. Но мы ошиблись. По этой причине я написал статью (см. ссылку ниже), в которой обсудил несколько возможных причин этого редукционизма. Я назвал эту проблему «редукционизмом Царства». В настоящее время среди неоанабаптистов (и многих в академическом мире) распространено мнение, что тема жертвоприношения в Искуплении, обычно называемая «Заместительным искуплением (ЗИП)», зародилась спустя столетия после ранней Церкви, начиная с Ансельма в средние века. В своей работе и в этой презентации я рассматриваю несколько важных раннехристианских отрывков, связанных с Искуплением. При этом я показываю, что с исторической точки зрения эта риторика — полная чушь. При этом, пожалуйста, поймите, что я не буду утверждать, что ЗИП было исключительной точкой зрения ранней Церкви. Я лишь говорю, что ЗИП было одной из метафор, используемых ранней Церковью для описания чуда Искупления. С исторической точки зрения это легко доказать. В заключение я утверждаю, что, с пастырской точки зрения, я считаю, что утрата ЗИП нанесла вред нашим церквям, породив ненужные разделения, потерю святости, духовную гордыню и слабое богослужение. Затем последует интерактивная сессия вопросов и ответов. Скачать PDF-файл «Редукционизм Царства» Дина Тейлора: https://strengthtostrength.org/wp-con... https://strengthtostrength.org/kingdo...