Chùa Huyền Trang cúng dường trường Hạ 2026 tại Thiền Viện Duy Lực và Thiền Đường Liễu Quán 1 Fixed

Hôm nay Chủ nhật ngày 9 tháng 8 năm 2026. Nhằm ngày 27 tháng 6 năm Bính Ngọ. CHúng tôi theo chân Thầy Thích Giác Tiến trong ban quản Trị Chùa Huyền Trang còn gọi là Chùa Lá tại Nhà Bè. Đến Thiền Viện Duy Lực tại Đồng nai và Thiền Đường Liễu Quán 1 nhằm tham dự cúng dường các trường Hạ đang được tổ chức tại đây. Sau đây là vài hình ảnh chúng tôi ghi nhận tại buổi cúng dường này. Kính mời quý vị cùng theo dõi. Thiền Viện Duy Lực này được lập nên từ năm 1997 bởi Thiền sư Thích Duy Lực. Đầu tiên, nó chỉ là một tịnh xá nhỏ bé, không một chút danh tiếng, nhưng lòng thành tâm và nhiệt huyết của những người tu tập đã tạo nên danh xưng Tịnh xá Ngã 3 Vũng Tàu. Đến năm 2000, Thiền sư Thích Duy Lực sang Mỹ và viên tịch, chư Tôn Đức Tăng Ni thay phiên nhau coi sóc tịnh xá, trong đó có Hòa Thượng Thích Minh Hiền và sư cô Diệu Sang. Tuy nhiên, sau một thời gian tông phong giao lại cho chùa Tam Bảo quản lý, Hòa Thượng Thích Minh Thiền trụ trì chùa Tam Bảo cử sư cô Thích Nữ Pháp Ngân ra coi Thiền viện cho đến nay. Sự có mặt của sư cô Thích Nữ Pháp Ngân giúp cho tịnh xá phát triển mạnh mẽ. Sự hỗ trợ từ cộng đồng Phật tử đã giúp cho tịnh xá mở rộng và xây dựng thêm nhiều công trình kiến trúc ấn tượng, biến đổi từ một tịnh xá nhỏ bé thành Thiền Viện Duy Lực của ngày nay. Thiền Viện Duy Lực hiện nay, tự hào với nhiều công trình kiến trúc mới, trong đó có chánh điện rộng lớn, dùng làm nơi tham thiền và thiền hành, Phía sau là một ao sen khá rộng và đẹp, Cạnh bên ao là một ngôi nhà mát lợp mái lá mát mẻ, có sẵn một chiếc xuồng cho phép du khách thảnh thơi ngắm nhìn ao sen từ trên mặt nước. Bên cạnh đó, Thiền viện còn có vườn rau tự cung cấp cho đại chúng trong viện. một tịnh xá đơn sơ ngày nào lúc thầy Duy Lực còn tại thế, nhờ sự góp công, góp sức của các tăng ni, sự đóng góp tài chính của các Phật tử và sự giúp đỡ ủng hộ nhiệt tình của chính quyền địa phương, tịnh xá ngày nay đã trở thành một thiền viện khá lớn, phong cảnh đẹp đẽ, nằm trên một ngọn đồi yên tĩnh, đủ chỗ tu học cho hàng trăm hành giả từ nhiều địa phương lân cận đến tham thiền. Trong văn hóa Phật giáo Việt Nam, cụm từ “cúng dường trường hạ” thường xuất hiện vào mỗi dịp hè, gắn liền với mùa An cư Kiết hạ của chư Tăng Ni. Vậy cúng dường trường hạ là gì? Đây không chỉ là một hành động bố thí vật chất thông thường mà là một pháp tu quan trọng của hàng Phật tử tại gia, mang ý nghĩa hộ trì chánh pháp, tạo duyên lành cho Tăng đoàn thanh tịnh tu học. Nghi thức này thể hiện sự kết nối thiêng liêng giữa tứ chúng đệ tử Phật, góp phần duy trì mạng mạch Phật pháp và nuôi dưỡng hạt giống phước lành trong tâm mỗi người. Đây là truyền thống có từ thời Đức Phật, quy định chư Tăng Ni phải ở yên một nơi trong ba tháng mùa mưa (từ rằm tháng tư đến rằm tháng bảy âm lịch) để chuyên tâm tu tập, trau dồi giới định tuệ. Trong thời gian này, các vị không đi ra ngoài trừ những trường hợp đặc biệt được Phật cho phép. Cúng dường trường hạ, vì thế, là hành động của Phật tử cung cấp và hỗ trợ bốn món vật dụng cần thiết (y phục, thức ăn, giường nằm, thuốc men) cho chư Tăng Ni trong suốt mùa An cư. Bản chất của việc này vượt lên trên khía cạnh vật chất. Nó là sự hộ trì chánh pháp một cách thiết thực, tạo điều kiện thuận lợi nhất để Tăng đoàn an tâm đạo nghiệp, từ đó công phu tu tập mới có kết quả viên mãn. Hành động này gieo trồng ruộng phước điền tối thượng cho bản thân người cúng dường và gia đình họ. An cư Kiết hạ và cúng dường trường hạ là hai mặt của một thể thống nhất, hỗ trợ và làm tròn đầy ý nghĩa cho nhau. Chư Tăng Ni an cư để giữ gìn thân tâm thanh tịnh, tinh tấn tu hành. Phật tử tại gia cúng dường để hộ trì cho sự thanh tịnh và tinh tấn ấy được duy trì. Đây là mối quan hệ cộng hưởng, tạo nên sức mạnh tổng hòa cho sự phát triển của Phật pháp. Không có sự hộ trì của hàng tại gia, việc an cư sẽ gặp nhiều khó khăn; ngược lại, không có Tăng đoàn tu tập nghiêm túc, việc cúng dường của Phật tử sẽ mất đi đối tượng phước điền thanh tịnh.