Serez-vous toujours mariés au ciel ? — Voici ce que dit réellement la Bible.

L'origine de l'expression « jusqu'à ce que la mort nous sépare » (*till death do us part*), issue du Livre de la prière commune anglais et de l'ancien rite médiéval de Sarum — où elle figurait sous la forme till death us depart dans l'édition de 1549 avant d'être remaniée en 1662. L'identité des Sadducéens en tant qu'aristocratie sacerdotale du Temple à Jérusalem au Ier siècle, en tenant compte du témoignage de Flavius ​​Josèphe dans ses Antiquités (selon lequel ils soutenaient que l'âme périt avec le corps) ainsi que du résumé figurant dans le livre des Actes (chapitre 23, verset 8). La ​​loi du lévirat énoncée dans le Deutéronome (chapitre 25, versets 5 et 6) — instaurée pour éviter que le nom d'un défunt ne soit effacé d'Israël — et l'importance de cette finalité pour l'argumentation. Le piège tendu par les Sadducéens dans l'Évangile selon Matthieu (chapitre 22, versets 24 à 28) au moyen de l'exemple d'une femme ayant épousé successivement sept frères, en vertu d'une loi rendant chacun de ces mariages légitime. Les deux reproches formulés par Jésus dans Matthieu 22:29 — à savoir que ses interlocuteurs ne connaissaient ni les Écritures ni la puissance de Dieu — et l'explication selon laquelle l'erreur fondamentale consiste à concevoir la résurrection comme un simple prolongement de la vie terrestre. Les verbes grecs gamousin (issu de gameo*) et *gamizontai (issu de *gamizo*), qui se distinguent ici par le genre : le premier désigne l'homme qui prend femme, le second la femme donnée en mariage. Les limites d'une interprétation isolée de Matthieu 22:30, étant donné que les deux verbes décrivent l'acte de contracter mariage plutôt que l'état conjugal lui-même. Le passage de Luc 20:34-36 et le terme isangeloi (formé à partir d'*isos* et d'*angelos*) : ce mot, qui n'apparaît qu'une seule fois dans le Nouveau Testament, précise l'expression hos angeloi employée par Marc ; on le compare ici aux termes composés apparentés isotheos et isobasileus*, ainsi qu'à une étude publiée en 2021 dans le *Journal of Biblical Literature concernant cette modification apportée par Luc. L'affirmation de Paul dans l'Épître aux Romains (chapitre 7, versets 2 et 3) selon laquelle une épouse est liée par la loi tant que son mari est en vie, ainsi que le verbe grec *deo*, utilisé pour désigner l'action d'attacher un animal, d'enchaîner un prisonnier ou d'arrimer une charge. 1 Corinthiens 7:39 — passage où Paul déclare à une veuve qu'elle est libre de se remarier sans commettre d'adultère — et l'explication de la manière dont cette disposition tranche la question sur le plan logique. La lettre de Tertullien Ad Uxorem (À son épouse), rédigée à Carthage (Afrique du Nord), qui affirme qu'aucune restauration du mariage n'est promise lors de la résurrection, mise en parallèle avec son ouvrage ultérieur *De la monogamie*, où il soutient que les croyants resteront liés à ceux qu'ils ont aimés. Ce que les Écritures ne disent jamais au sujet de la reconnaissance après la mort, examiné à la lumière de l'épisode de la Transfiguration (Matthieu 17), des paroles de David (2 Samuel 12:23), de 1 Corinthiens 13:12 et de 1 Thessaloniciens 2:19-20. Une analyse équilibrée des traditions chrétiennes enseignant que l'alliance du mariage perdure éternellement, ainsi que des passages bibliques spécifiques auxquels une telle position doit répondre. Mentionnés dans cette vidéo : Jésus, les Sadducéens, les Pharisiens, Josèphe, Antiquités judaïques*, *Guerre des Juifs*, Moïse, Paul, Luc, Marc, Matthieu, Jean, David, Élie, Tertullien, *Ad Uxorem*, *De la monogamie*, Carthage, Afrique du Nord, Jérusalem, le Temple de Jérusalem, le *Book of Common Prayer (Livre de la prière commune), le rite de Sarum, la *New King James Version*, la loi du lévirat, Deutéronome 25:5-6, Matthieu 22:24-30, Matthieu 17, Marc 12:25, Luc 20:34-36, Actes 23:8, Genèse 1:28, Genèse 2:24, Romains 7:2-3, 1 Corinthiens 7:39, 1 Corinthiens 13:12, 1 Thessaloniciens 2:19-20, Éphésiens 5:31-32, 2 Samuel 12:23, Apocalypse 19:6-9, Apocalypse 21:2, Apocalypse 21:4, *gamousin*, *gameo*, *gamizontai*, *gamizo*, *isangeloi*, *hos angeloi*, *isos*, *angelos*, *isotheos*, *isobasileus*, *deo*, *mysterion mega*, le *Journal of Biblical Literature*, la Transfiguration, les noces de l'Agneau, la Nouvelle Jérusalem, la résurrection, le Christ et l'Église.