තණ්හාවේ අවසානය නිවනයි | පූජ්‍ය තපෝවනයේ අරියධජ හිමි | 1046

තණ්හාවේ අවසානය නිවනයි | පූජ්‍ය තපෝවනයේ අරියධජ හිමි | 1046 සීල, සමාධි, ප්‍රඥා ගමන: නිවන් දැකීම සඳහා සීල, සමාධි, ප්‍රඥා යන පියවර තුන නිවැරදිව අනුගමනය කළ යුතුය. එවිට සිත ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයට යොමු වේ. ලෝකය බැඳී පවතින බැම්ම (රාගය): දිව්‍ය පුත්‍රයෙකු ඇසූ ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින්, ලෝකය 'රාගයෙන්' (ඇලෙන සිතින්) ගැටගැසී ඇති බවත්, සිත ලස්සන රූප සෙවීම නිසා සසර පුරා ඇවිදින බවත් දේශනාවේ පැහැදිලි කෙරේ. ලෝකයේ ඇවිදින පාද දෙක (විතර්ක - විචාර): රූප පිළිබඳව නැවත නැවත කල්පනා කිරීම (විතර්ක) සහ ඒවා සොයා බැලීම (විචාර) යනු සිත ලෝකය පුරා ඇවිදින පාද දෙකයි. නවීන දෑ පසුපස හඹා යමින් සිත රූප තණ්හාව වර්ධනය කරගනී. නිවන යනු කුමක්ද?: තණ්හාවේ අවසානය නිවනයි. රූප, ශබ්ද, ගන්ධ, රස, ස්පර්ශයන්ට ඇති ආශාව (තණ්හාව) සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කිරීම සැබෑ නිවනයි. සතර මහා ධාතූන්ගේ විකාරය: අප 'රූපයක්' කියා රැවටී සිටින්නේ සතර මහා ධාතූන්ගේ ක්‍රියාවලියකට සහ විකාරයටය. කෙස් ගස පවා සුදු වන විට අපට වයසට යාමේ ආදීනවය වැටහේ. පෙර භවයේ කල තණ්හාව නිසා අපට මේ රූපය ලැබී ඇත. මමත්වය සහ සිතේ රැවටීම: ලෝකයේ 'මම' කියා කෙනෙක් නැත. ඇස සහ රූපය නිසා සිතක් හටගනී. සිත විසින්ම රූපයේ වටිනාකම සහ ලස්සන තීරණය කරමින් රැවටීමට (මෝහයට) පත් වේ. පෙර භවයේ හේතු 5 සහ වර්තමාන ඵල 5: අවිද්‍යාව, තණ්හාව, උපාදාන, සංස්කාර, කර්ම භව යන අතීත හේතු පහ නිසා වර්තමාන ඵල පහක් (විඥාන, නාමරූප, සළායතන, ඵස්ස, වේදනා) උදා වී ඇත. වර්තමානයේ තණ්හාව අයින් කලහොත් අනාගත ඵල නිරුද්ධ වේ (අනුප්පාද නිරෝධය). තණ්හාවේ ප්‍රභේද: රූප තණ්හාව, ශබ්ද තණ්හාව, ගන්ධ තණ්හාව, රස තණ්හාව, පොට්ඨබ්බ තණ්හාව සහ ධම්ම තණ්හාව තුළින් සිත නැවත නැවත සසරට ඇලුම් කරන ආකාරය සහ භවය සකස් වන ආකාරය මෙහි විග්‍රහ වේ. තණ්හාව පවතින තාක් සිත විතර්ක විචාර තුළින් ගිනි ගනී. තණ්හාව සම්පූර්ණයෙන් නැති කළ දිනට සිත නිවී යයි. මෙම උතුම් දේශනාව ශ්‍රවණය කර, සසර දුක වටහාගෙන මේ භවයේදීම නිවන් අවබෝධ කරගැනීමට උත්සාහ කරත්වා! අසුභානුපස්සිං විහරන්තං – ඉන්ද්‍රියේසු සුසංවුතං භෝජනම්හි ච මත්තඤ්ඤුං – සද්ධං ආරද්ධවීරියං තං වේ නප්පසහති මාරෝ – වාතෝ සේලං’ව පබ්බතං රාගය දුරුවෙලා යන විදිහට අශුභ දෙය අශුභ වශයෙන්ම දකිමින් ඉන්නවා නම්, ඇස් කණ් ආදී ඉන්ද්‍රියන් සංවර කරගෙන නම්, දන් වැළඳීමේ අර්ථය දන්නවා නම්, ඔහු ශ‍්‍රද්ධාවන්ත කෙනෙක්. ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයේ ගමන් කරන, පටන්ගත් වීරිය ඇති කෙනෙක්. මාරයාට ඔහුව සොළවන්ටවත් බැහැ. කොයි තරම් හුළං හැමුවත් සොළවන්නට බැරි ගල් පර්වතයක් වගෙයි. (සේතව්‍ය නුවරදී චූලකාල, මහාකාල භික්ෂූන් අරභයා වදාළගාථාවකි෴) #SadahamAsapuwa #TapowanayeAriyadhajaThero #DhammaDeshana #NivanDakinaMaga #BuddhistSermon #AriyadhajaThero #SinhalaDhammaDeshana #DeepDhammaDeshana #Nirvana #Tanhawa #SansaraDuka #VitarkaVicara #SataraMahaDhatoon #Karma #Bhava #SinhalaBana #Bana #AriyadhajaTheroBana #Buddhist #Buddhism