تفسير سورة الأعراف (2) | الآيات (4-9) | د. أحمد عبد المنعم

اتكلمنا عن محاور أساسية في سورة الأعراف، وبنركز دايمًا على نقطة أن الوصول لمعنى محوري في سورة طويلة أمر يُفضَّل أن يكون بعد دراسة السورة الناس اللي بتتعجل دايمًا يقول لك إيه: قل لي كده موضوع سورة الأنعام إيه؟ كلمني كده عن موضوع سورة التوبة؟ عرفني موضوع سورة آل عمران، هو نوع من التعجُّل⚠️ لأن التعامل مع القرآن كنوع من الترف الفكري أنك تبقى عارف شوية موضوعات في القرآن لكن بدون معايشة بدون مكابدة. قال النبي صلِّى الله عليه وسلم فيما يروى عنه، "شيبتني هود وأخواتها" أن آيات القرآن تتنزل على الإنسان تنزُلاً "إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا" المزمل: 5 الموضوع⬅️قضية في التعامل مع القرآن ✅ مش أنك تبقى عارف مواضيع❌ 💦القضية أنك تعايش هذه الآيات، تتخلَّق بها في حياتك تحاول أن تطبقها، أن تتعلم معانيها، أن تتدبر فيها  لأن التدبر في معاني آيات الله لا ينتهي "مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ" 💥بعد ما تكلمنا عن محاور أساسية في سورة الأعراف بدأنا "المص" الأعراف: 1 وتكلمنا عن الحروف المقطعة والخلاف اللي فيها ثم محور من المحاور الأساسية في هذه السورة قضية الرسالة لما نيجي نشوف تسلسل الآيات كده، بدأت بالحروف المقطعة ثم أخبرنا الله أن من هذه الحروف جاء هذا الكتاب المعجز وأن هذا الكتاب ينبغي أن تنشرح به الصدور✅ لا تضيق به الصدور❌ وهذا الكتاب جاء لوظيفتين 1️⃣وظيفة الإنذار للكفار 2️⃣التذكير للمؤمنون  ثم بعد ذلك يخبرنا الله أن بالفعل قليلاً من الناس هو الذي تذكر، فقال الله "وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ" الأعراف: 4 (كم )هنا تفيد الكثرة ✅ ليس المقصد منها السؤال❌ ⬅️أن كثير أوي من القرى أُهلكت بسبب إيه؟ نبص للآية اللي قبلها بسبب إيه؟ أنهم لم يتبعوا ما أُنزل إليهم من ربهم إذًا عدم اتباع ما أُنزل إلينا من ربنا يؤدي إلى الهلاك عاجلاً أو آجلاً ربنا بعد ما قال لنا: اتبعوا قال لنا أن الذي لم يتبع سوف يُهلَك "وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا" وأن الكثرة لن تمنعهم من عذاب الله الله لا يعجزه شيء سورة القمر "أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ" القمر: 44 أحيانًا الكثرة والاجتماع على الباطل بيغر أهل الباطل يجعلهم في غرور، إن همَّا مش هيتغلبوا وهما كتير، يقول لك لأن احنا كتير. 💥 الفاء بتفيد التعقيب العلماء قالوا: إزاي "أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا" طيب ما هو لو كان أهلكناها طب خلاص هم ماتوا يبقى إيه لازمة فجاءها بأسنا؟ المفسرين التقطوا هنا أن السياق كده أكيد فيه حاجة غريبة، فيه حاجة مختلفة لإن لو الفاء هنا بتفيد التعقيب إن البأس جاء بعد الإهلاك، طب ما لو ربنا أهلكهم معدش في ناس أصلًا يأتيهم البأس؟ شوف بقى همَّا حاولوا يخرجوا إزاي من ده؟ أو حاولوا يكتشفوا، ودايمًا معاني القرآن بتُكتَشف كده، أنك تجد إن فيه تغيير في ترتيب الجملة 💥معنى الإهلاك ⬅️الإمام الطبري قال: إن ممكن يكون معنى أهلكناها أي بالخذلان عن الطاعة ⬅️ معنى آخر أهلكناها :أي حكمنا بإهلاكها ولم يأتي التنفيذ بعد ⬅️المعنى الثالث بعضهم قال أنتوا ماسكين إن الفاء تفيد التعقيب طب ما احنا نغير معنى الفاء بدل ما نغير معنى الإهلاك، نقول: إن الفاء هي اللي لها معنى مختلف مش الإهلاك هو اللي له معنى مختلف فقالوا: الفاء بعضهم اختلف في التسمية لكن مجازًا هنسميها تفسيرية مثال: أنا أكلت الأكل فنسفته ما هو الأكل ده كان هو هواه النسف هو هواه.  فقالوا: إن الفاء دي فسرت إن الأكل ده مختلف كان فيه معنى النسف مثلًا ⬅️ القول الرابع أن الزمن عند ربنا مختلف إن الله إذا قضى أمرًا فمفيش مسافة فقالوا: إن الفاء دي مبتفيدش تعقيب مفيش مسافة زمنية بين كن ويكون لا ده ده بس في تخيلنا احنا لكن الزمن عند ربنا مختلف فحتى لو الفاء دي عند البشر تفيد فارق زمني معين لكن هي عند ربنا لا ده فارق بين معاملة البشر ومعاملة ربنا 💥لما نيجي نتكلم على البأس علماء اللغة بعضهم قال: ده القحط أو الفقر والجدب وبعضهم قال: البأس كلمة العرب كانت تستعملها في الحرب  كأن في إشارة أن الذي يُعرض عن شرع الله إنما يحارب الله لا يحارب أهل الإيمان هو معتقد أنه بيغيظ أهل الإيمان لما يبتعد عن الشرع هو مشغول بالبشر فربنا يقول له: أنت تحارب الله بابتعادك عن شرعه. فَجَاءَهَا بَأْسُنَا"، والنسبة لنون العظمة مش فجاءهم البأس أي أنه بأس مختلف لم تروه من قبل هو العزيز الذي لا يُغَالب،لا يُدفَع؛ عذاب لا يُدفَع، مهما بلغ البشر من قوة لن يستطيعوا دفع العذاب فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ" البيات: النوم بالليل أو الجلوس في طمأنينة في مكان ليلًا قائلون: نوم الظهيرة دي أوقات الغفلة التي يكون الإنسان فيها مستريح يعني اللي بينام بالظهر وبينام بالليل مش خايف من حاجة القلقان المفزوع لا ينام في هذه الأوقات فهنا ربنا بيقول: أن همَّا وصلوا لمرحلة من الطمأنينة إن حتى الرسل خوفتهم من العذاب لكنهم مش خايفين، اللي هي مرحلة النسيان، في آية كاملة أو آيتين في الأعراف بتفصل إن الناس إزاي بتوصل لمرحلة الغفلة، نسيان ما ذكروا به، وده ذكرت في الأنعام والأعراف بصيغ مختلفة سنتكلم عنها إن شاء الله 💥هنجد هنا أن السورة في أول المقطع قبل حكاية القصة من الأول من أول خلق آدم، نجد أن السورة عملت مقدمة ملخص سريع كده للي بيحصل وبعد كده فصلت.  وده من أساليب القرآن ليصلك الجديد. أضغط على أشترك أو Subscribe التى بالقناة ==============================­­========­========= وسائط مُتعددة : - http://way2allah.com/khotab-item-1271... ==============================­­========­========= شبكة الطريق إلى الله : https://www.way2allah.com الصفحة الرسمية لشبكة الطريق إلى الله   / way2allahcom   twitter   / way2allahcom   ولا تنسونا اخوتى من صالح دعائكم عن ظهر غيب