حال عبدالرحمن العميسان ومخالفاته لعقيدة أهل السنة والجماعة رد العلماء: الفوزان وابن باز وابن عثيمين

📌 عبد الرحمن العميسان من دعاة الضلال، ومن غلاة المرجئة المعاصرين. وقد وصلتنا له مقاطع ومواد متعددة، وبعد مراجعتها والتشاور مع مشايخ، تبين لنا وجوب الرد عليه وبيان ما يروجه من شبهات، لما في كلامه من انحرافات خطيرة. ومن أخطر ما صدر عنه أقواله في الحكم بالظاهر وتكفير المعيّن، لما فيها من جفاء شديد، وانحراف بالغ، وخطر عظيم. ومن ضلالاته ما يلي: كأصل عنده، لا يفرّق بين المسائل المعلومة من الدين بالضرورة وغيرها من المسائل. لا يحكم بالظاهر مطلقا، بل يعلق الحكم على المعين حتى يثبت عنده الاصرار، ثم بعد ذلك يتردد ويتحايل ويفترض الموانع لرد الحكم الظاهر يثبت الكفر الاكبر على عائشة رضي الله عنها ليجعل ذلك ذريعة للحكم بإسلام عباد القبور يثبت الاسلام لعباد القبور المعينين حتى يثبت الجحود يثبت الإسلام للمعين من الباطنية، كالنصيرية، حتى يثبت الجحود يثبت الإسلام للمعين من البعثيين والشيوعيين حتى يثبت الجحود وغير ذلك من الانحرافات الكثيرة وهو في ذلك يسير على منهج الهالك المرجئ علي حسن الحلبي خطوة بخطوة، فيما هو غلوّ في الإرجاء، في أصوله وفروعه وأحكامه المنحرفة. غير ان علي حسن الحلبي كان يصرح بمخالفة اللجنة الدائمة، اما العميسان فيخفي ارجاءه خلفها. نسأل الله ان يحفظنا ويحفظ الامة والشباب من ضلاله، وان يهديه للتوبة قبل ان يلقى الله على ما هو عليه. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 📌 قنوات النشر تلقرام: https://t.me/udhrbiljahl1 ━━ 🌟 مع اللجنة والهيئة… لا مع مخالفيهما 🌟 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 00:00 - 00:42 - المقدمة 00:43 - 01:15 - الشبهة الأولى: دعوى أن تجهيل الحكم يغيّر الحكم بالظاهر علي المعين 01:16 - 01:43 - رد العلامة الفوزان عليه 01:47 - 01:57 - الشبهة الثانية: قاعدة الإرجاء لإبطال الحكم الظاهر على المعين 01:58 - 02:36 - رد العلامة الفوزان عليه 02:37 - 03:27 - رد العلامة ابن عثيمين عليه 03:28 - 04:25 - رد الامام ابن باز عليه 04:26 - 04:58 - رد العلامة الفوزان عليه 04:59 - 05:12 - الشبهة الثالثة: دعوى أن إقامة الحجة تغير الاسم وحكم الظاهر على المعين 05:13 - 06:46 - رد العلامة صالح ال الشيخ عليه 06:47 - 08:29 - رد العلامة عبدالعزيز الراجحي عليه 08:30 - 09:55 - رد العلامة ابن عثيمين عليه 09:56 - 10:45 - رد العلامة صالح اللحيدان عليه 10:46 - 11:28 - رد الامام ابن باز عليه 11:29 - 12:18 - رد العلامة الفوزان عليه 12:19 - 14:32 - رد الشيخ عبدالرزاق عليه 14:33 - 15:34 - رد العلامة الفوزان عليهم، ووصفه لهم بغلاة المرجئة 15:35 - 16:38 - رد العلامة الفوزان عليه، ونصيحته بهجرهم وعدم أخذ العلم منهم 16:39 - 17:37 - رد الإمام ابن باز عليه، وبيان الحكم على هذا القول 17:38 - 18:04 - فتاوى اللجنة الدائمة، وشيخ الإسلام، والإمام عبد الرحمن بن قاسم النجدي 18:05 - 18:23 - الشبهة الرابعة: إثبات الكفر الأكبر على الحواريين، ثم القياس عليه في عدم الحكم على المعيّن في سائر المكفرات 18:24 - 20:52 - رد الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي وجمهور المفسرين عليه 20:53 - 20:59 - الشبهة الخامسة: إثبات الكفر الأكبر على الرجل الذي أوصى بحرقه، ثم القياس عليه في عدم الحكم على المعين في سائر المكفرات 21:00 - 22:36 - رد الامام ابن باز عليه 01:58 - 23:09 - رد العلامة الفوزان عليه 23:10 - 24:40 - رد العلامة ابن عثيمين عليه 24:41 - 27:29 - رد العلامة صالح ال الشيخ عليه 27:30 - 29:03 - الشبهة السادسة: إثبات الكفر الأكبر على عائشة رضي الله عنها، ثم القياس عليه في عدم الحكم على المعين في سائر المكفرات 29:04 - 30:04 - رد العلامة ابن عثيمين عليه 30:05 - 30:17 - بيان مصدر الضلالات وأساسها في الاستدلال 30:18 - 32:19 - موافقته لمنهج واستدلالات المرجئ الهالك علي حسن الحلبي 32:20 - 34:59 - رد اللجنة الدائمة، وابن غديان، والفوزان على المرجئ الهالك علي حسن الحلبي 35:00 - 35:52 - رد العلامة الفوزان على شبهة المرجئة: من قال إن الإيمان قول وعمل واعتقاد، لكنه يحصر الكفر في الجحود، لا يسلمهم من الارجاء 35:53 - 36:43 - تأثير إرجائه على أحكامه: الضلال الأول، حصر الكفر في الجحود، وإثبات الإسلام للمعين الذي يصرّح بجحود أمرٍ معلومٍ من الدين بالضرورة، واعتبار الأصل عنده توهّم وجود الموانع 36:44 - 38:18 - رد العلامة ابن عثيمين على هذا الأصل الفاسد 38:19 - 39:32 - تأثير إرجائه على أحكامه: الضلال الثاني، حصر الكفر في الجحود، وإثبات الإسلام للمُعيَّن الذي يصرّح بالانتساب إلى النصيرية الزنادقة الباطنية 39:33 - 40:39 - رد العلامة اللحيدان عليه 40:40 - 42:41 - رد العلامة الفوزان عليه 42:42 - 43:36 - رد العلامة ابن عثيمين عليه 43:15 - 43:58 - رد العلامة الفوزان عليه، وبيان حكم قوله بإسلام المُعيَّن الذي يصرّح بالانتساب إليهم 43:59 - 44:45 - تأثير إرجائه على أحكامه: الضلال الثالث، حصر الكفر في الجحود، وإثبات الإسلام للمُعيَّن الذي يصرّح بالانتساب إلى البعثيين الشيعيين الملاحدة 44:46 - 45:03 - رد الإمام ابن باز عليه: البعثيون كلهم كفار 45:04 - 45:14 - رد الإمام ابن باز عليه: صلاة المرتد ليست دليلا على إسلامه حتى يتبرأ من موجب ردته 45:15 - 46:59 - رد العلامة صالح الفوزان عليه: الانتماء إلى الأحزاب الإلحادية ردّة 47:00 - 48:12 - رد العلامة اللحيدان عليه 48:13 - 49:12 - رد الإمام ابن باز عليه 49:13 - 49:29 - رد العلامة ابن عثيمين عليه 49:30 - 50:07 - الخلاصة والخاتمة 50:08 - 50:48 - حكم الشيخ ربيع على العميسان وتحذيره منه 50:59 - 52:07 - حكم الشيخ الجربوع على العميسان وتحذيره منه ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Abdulrahman Al-Omaisan #الاسلام #الدين #القرآن #السنة #السنة_النبوية #العقيدة #التوحيد #الإيمان #الحق #الهدى #طريق_الحق #المنهج_الصحيح #العلم #طلب_العلم #الفقه #الحديث #الإسلام_الصحيح #تصحيح_المفاهيم #دعوة #عقيدة_أهل_السنة #أهل_السنة #السنة_والجماعة #بيان_الحق #انحراف_عقدي #تحريف_العقيدة #التمييع