В защиту Евангелия и заветных заслуг | Пастор Патрик Хайнс: реформатский христианский подкаст

В защиту Евангелия и заветной заслуги | Подкаст пастора Патрика Хайнса о реформатской христианской церкви 0:00 Важность заслуг 3:02 Критика федерального видения 6:36 Определение заветной заслуги 10:56 Библейское основание для заслуг 15:27 Закон против Евангелия 20:16 Христос как последний Адам 24:53 Опровержение ложных систем 29:40 Необходимость исповедания 35:14 Оправдание верой 40:27 Роль пастора 46:18 Заключительное увещевание Жертва, умилостивление, примирение и искупление. Ни одно из этих ключевых слов, описывающих крестный путь Христа, не может быть понято без концепции заслуг в завете дел до грехопадения с Адамом и со всем потомством Адама в нём. То, что Адам не смог сделать в Эдемском саду, Иисус Христос, последний Адам, сделал в совершенстве. Иисус достигает совершенной праведности, или «праведности Божьей» (Римлянам 1:17; 3:20-31; 2 Коринфянам 5:21 и т. д.), которая затем вменяется нам (11 раз только в Римлянам 4) одной лишь верой, без дел (Римлянам 4:6). Иисус также искупает божественное проклятие Божье за ​​все наше непослушание в Адаме и наши собственные прегрешения, умерев на кресте вместо нас (Галатам 3:13). Без понятия заслуг Евангелие не имеет никакого контекста, в котором оно могло бы иметь какой-либо смысл. Все реформатские исповедания учат концепции заслуг до грехопадения Адама, согласно которой он мог бы заслужить делами и своими собственными заслугами законное право взять от дерева жизни, есть и жить вечно: Бытие 2:9 «Из земли произрастил Господь Бог всякое дерево, приятное на вид и пригодное в пищу;» и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла. Бытие 3:24 И изгнал Он человека; и на востоке сада Едемского поставил херувимов и пламенный меч, обращающийся во все стороны, охранять путь к дереву жизни. Этот отрывок, честно говоря, невозможно понять без понятия заслуг, связанных с делами Адама до грехопадения, и заслуг, связанных с жизнью Иисуса Христа, повинующегося закону Божьему: Римлянам 4:4-8 А тому, кто трудится, плата не засчитывается как милость, но как должное. [5] Но тому, кто не совершает дел, но верует в Того, Кто оправдывает нечестивых, вменяется в праведность его вера, [6] как и Давид говорит о благословении на человека, которому Бог вменяет праведность вне дел: [7] «Блаженны те, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. [8] Блажен человек, грех которого Господь не вменит». Это и многое другое в сегодняшней программе.