Corps Habités, Corps Habités - La transe d'incorporation dans le chamanisme mongol. Premier extrait

Rushs - Projet en Cours - Laetitia Merli Corps habités, corps traversés La transe d’incorporation dans le chamanisme mongol Un film documentaire de Laetitia Merli Présentation du projet En Mongolie, les chamanes prêtent leur corps aux ancêtres. Lors du rituel, leur voix, leurs gestes et leur souffle deviennent ceux d’esprits anciens. Ce phénomène, que l’on appelle la transe d’incorporation, interroge ce que signifie être habité par une mémoire qui traverse le temps. Le film propose une immersion dans ces moments où le corps n’appartient plus à celui qui le porte, mais devient canal, réceptacle et relais d’une lignée. Entre rituels filmés dans leur intensité, portraits de chamanes contemporains et parole intime des familles, il s’agit de donner à voir et à entendre ce passage mystérieux : quand l’invisible prend corps. Durée envisagée : 70’ (version festival). Lieu de tournage : Mongolie (Oulan-Bator, steppe et taïga). Note d’intention Anthropologue et réalisatrice, je mène des recherches de terrain en Mongolie depuis trente ans. J’ai vu le chamanisme sortir de la clandestinité post-soviétique pour devenir un marqueur d’identité nationale. Avec ce film, je veux rendre sensible la dimension vécue de la transe. Non pas l’expliquer de l’extérieur, mais la filmer de l’intérieur : Les corps filmés de près, dans le tremblement, la respiration, la métamorphose. Des entretiens sobres qui éclairent la place de ces pratiques dans la société actuelle. Mon parti pris est d’articuler regard anthropologique et écriture sensible, pour dépasser l’exotisme et restituer l’expérience humaine universelle : qu’est-ce qu’un corps habité ? Que signifie être traversé par d’autres mémoires ? Synopsis Le tambour résonne. Le chamane ferme les yeux, sa voix change, un autre souffle prend place. Devant nous, une présence ancestrale parle au présent. À travers le portrait de plusieurs chamanes, le film suit ces instants de bascule où les vivants deviennent les corps de leurs ancêtres. Les séquences rituelles alternent avec la parole des acteurs eux-mêmes, pour révéler les enjeux intimes et collectifs : guérir, se relier aux ancêtres, transmettre une mémoire. Au delà du chamanisme mongol, le film veut s’ouvrir à une spiritualité partagée et universelle pour créer des ponts entre les cultures et non pas créer de nouvelles séparations entre Eux et Nous. Au delà des spécificités ethnographiques, l’universalité de ces pratiques nous interroge sur la nature de la conscience.