令和8年10月15日 毎日が彼岸報恩念仏 皆共にミオヤのおかげに今目覚めよう

開経偈まで法城寺版礼拝儀でお勤めをいたします。 『 法城寺版 新如来光明礼拝儀』参照↓ https://benei7603.webnode.jp/%e6%96%b.... 山本空外上人のお言葉を拝読いたします。（終りの方） https://benei7603.webnode.jp/%e5%bc%8... 私訳「山本空外上人のおことば」 ナムアミダブツ、ナムアミダブツと称える習慣がついてしまうと、 呼吸そのものがナムアミダブツと自分自身に聞こえるようになる、そうなったところを不断念仏といいます。　 ナムアミダブツを称えるということは、ナムアミダブツの中身を生活の中に生かしていくことです。　ナムアミダブツとは自分の命の根源に頭が下がり一つになることですから、一息ごとにナムアミダブツを称えて、大生命の根源に自然に帰入してゆくのです。大自然の命のおかげを生きている、そこに自分の心のはまりがつくと、息がナムアミダブツになります。生きている自然の命そのものに直々に取り組んで命を通わせるのです。命の根源の光がナムアミダブツとなって私の口から出ているので、そのナムアミダブツを、ナムアミダブツと申し聞いて大自然の命のおかげそのものに還って往きます。　 万物の命の根源そのものがアミダさまですから、ナムアミダブツでアミダさまの御許（みもと）に還り、心の宝、命の宝であるアミダさまの智慧の光に照らされ、大宇宙の命を自分なりに生きられる、その命のおかげの深さを、清らかさを、悦びを、本当に心の底から無尽蔵に感じられるようになるのです。　 そして一人ひとりが、各人各様なりにその命の光を実らせてゆき、各々の生活の光が、互いに周囲を照らし合い、みんなが共に喜んで生きていく事を極楽というのです。　ただし、ナムアミダブツを不断に実行する生活をしてみなければ、ナムアミダブツでわかったとかサトッタという心は開けません。私たちの出来ることはナムアミダブツで転依(心のよりどころを転ずる)することだけです。　 田中木叉上人のお言葉を拝読いたします。（一番最後） https://benei7603.webnode.jp/%e5%86%8... この宇宙・大自然は、限りのない光が全てのものを隈なく照らし、慈悲があらゆる処に満ち溢れている、無限の大生命体であります。それは、言い表せないくらいダイナミックな物凄いエネルギーであり、そのエネルギーが全てを貫いて流れ入り、流れ出している一大霊体であります。 これを大霊体とか大威神力とか、言葉で表すには、あまりにも温かく、何とも言いようがなく、大きな力を感じさせるものであります。その大愛の一端に触れ奉った者には、慕わしくて、憧れて、引き寄せられずにおられません。 その気高さ、尊さ、力強さ、温かさ、安らかさが、合掌して伏して拝む者の心身を貫流するのであります。 このような情味が溢れる恵の力を、心身に体験した者には、この宇宙・大自然は実に万物の生命の本源であり、いわば、「大ミオヤ」というより他には言葉がないのであります。 法城寺版礼拝儀に戻って弁栄聖者のお言葉を拝読し、 お念仏をお称えして至心に回向す・一唱三礼で終わります。 『 法城寺版 新如来光明礼拝儀』参照↓ https://benei7603.webnode.jp/%e6%96%b.... 弁栄聖者御慈悲の便り 大ミオヤよ、すべてを大ミオヤにお任せ申し上げて、常に大ミオヤを念じ奉る。大ミオヤはいつも離れず現に私の真正面に在まして、慈悲の面を向けて母が子をおもう如くまします。私はそれのみをおもうて専らにしてまた専らなり。大ミオヤの威神力に依りてだんだんと心が統一されて、弥陀のお慈悲の面は私の心にうつり入り、私の心はお慈悲の面はにうつりすみ、それが段々深く入るに随い、私のこころは合一して、唯残る処は如来のお慈悲ばかりと成り候。 愛知県碧南市天王町 法城寺 https://benei7603.webnode.jp/