22 Da Aristotele a Locke: la "morte" dell'anima

Per Aristotele l’anima è la forma del corpo, ma c'è una parte di essa che non muore insieme a noi: l'intelletto agente. Nel Medioevo, il filosofo islamico Averroè, interpretando Aristotele, sostiene che l'intelletto agente è unico e universale, e l'anima del singolo individuo alla morte si dissolve in esso. Tommaso d'Aquino prova a salvare l'immortalità, ma nel Quattrocento i medici iniziano a studiare i corpi, dimostrando che memoria e passioni dipendono solo dalla carne e dal cervello. La svolta arriva con Cartesio: toglie all'anima le funzioni vitali e la riduce a pura mente, al mero pensiero. Il colpo di grazia lo dà John Locke: Dio può rendere la materia pensante. Ma se la materia può pensare, perché sostenere l'esistenza di un'anima spirituale? 0:00 - Introduzione. Corpo e anima 1:35 - Platone e il mito 2:33 - L'ilemorfismo di Aristotele 6:02 - Immortalità dell'anima (primo argomento) 7:56 - Immortalità dell'anima (secondo argomento) 11:08 - Intelletto possibile e intelletto agente 12:30 - Il dibattito del Medioevo 16:14 - Crisi dalle scoperte di fisiologia del Quattrocento 19:14 - Cartesio e la ghiandola pineale 20:21 - Gli occasionalisti 25:27 - John Locke critico dell'innatismo di Cartesio 29:28 - La teologia filosofica di Locke 33:33 - Due punti critici: la materia "pensante" e la materia "inerte" 37:23 - Locke in un vicolo cieco: perché non ritorna all'ilemorfismo 44:54 - Locke ispira l'Illuminismo radicale (Voltaire, La Mettrie, Diderot) 46:12 - La polemica con il vescovo di Worcester e quella (mancata) con Leibniz 48:07 - Conclusione: Locke "padre" involontario del materialismo #Filosofia #StoriaDellaFilosofia #Aristotele #Cartesio #Locke #Anima #Cervello #Neuroscienze #Divulgazione #youtubeitalia #Cultura #psicologíafemenina