Shams Tabriziy. «Buyuk siymolar» televizion turkumidan. "O‘zbekiston tarixi" telekanali [2023]

Шамс Табризий. «Буюк сиймолар» телевизион туркумидан. "Ўзбекистон тарихи" телеканали / Shams Tabriziy. «Buyuk siymolar» televizion turkumidan. "O‘zbekiston tarixi" telekanali. Shams Tabriziy yoki Shamsiddin Muhammad (1185–1248) fors sofiʼiy shoir boʻlib, u Mavlono Jaloliddin Muhammad Balxiyning Rumiy ustozi, Rumiy nomi bilan ham tanilgan. Rumiyning sheʼriy toʻplamida, xususan, “ Divon-i Shams-i Tabriziy ” (“Shams Tabriziy asarlari”) ga katta hurmat bilan murojaat qilinadi. An'anaga ko'ra, Shams Damashqqa qochishdan oldin Rumiyga qirq kun davomida Konyada yolg'izlikda dars bergan. Shams Tabriziy maqbarasi yaqinda YuNESKOning Butunjahon merosi roʻyxatiga kiritildi. Rumiyning fidoyi va yaqin doʻsti, u bilan qirq kun birga boʻlgan Sipah Salarning yozishicha, Shams Imom Alaiddinning oʻgʻli edi. Aflakiy “Manoqib al-orifin” (“ Ariflar maqtovlari ”) nomli asarida bir Alini Shams-i Tabriziyning otasi, bobosini esa Malikdad deb ataydi. Aftidan, Aflakiy Hoji Bektosh Veliyning “ Maqolat ”iga asoslanib, Shams oltmish yoshida Konyaga kelgan, deb taxmin qiladi. Biroq, turli olimlar Aflakiyning ishonchliligiga shubha bilan qarashadi. Shams Tabrizda taʼlim olgan va Bobo Kamoliddin Jumdiyning shogirdi boʻlgan. U Rumiy bilan uchrashishdan oldin u yer-bu yerni kezib savat toʻqib, kamar sotgan boʻlsa kerak.[1] Shams to'quvchilik bilan shug'ullanganiga qaramay, turli biografik hikoyalarda, jumladan, fors tarixchisi Davlatshoh Samarqandiyning tarjimai holida "kashtachi" (zarduz) laqabini olgan. Biroq, bu kasb Hoji Bektosh Veli tomonidan Maqolatda sanab o'tilgan kasb emas, balki Tabrizda anonim yashab, kashtachilik bilan shug'ullangan ismoiliy imomi Shamsiddin Muhammadga berilgan epitet edi. Bu epitetning Rumiy ustozi tarjimai holiga koʻchirilishi, bu Imomning tarjimai holi Shams-i Tabriziy biografiyachilariga ma’lum boʻlgan boʻlsa kerak, degan fikrni bildiradi. Biroq, bu transfer qanday sodir bo'lganligining o'ziga xos xususiyatlari hali ma'lum emas. Zamonaviy so'fiylik an'analariga ko'ra, Shams Tabriziy sirli ravishda g'oyib bo'ldi: ba'zilar uni Rumiy va Shams o'rtasidagi yaqin munosabatlarga hasad qilgan Mavlono Jaloliddin Rumiyning yaqin shogirdlari tomonidan o'ldirilgan, deyishadi, lekin ko'plab aniq dalillarga ko'ra, u Koniyani tark etib, Xo'yda vafot etgan. u dafn qilindi. Rumiyning oʻgʻli Sulton Valad oʻzining “Valad - noma” maʼnaviyatida Shamsning Koniyadan sirli ravishda gʻoyib boʻlganini alohida taʼkidlab oʻtgan.[4][5] Xoydagi Shams Tabriziy qabri, yodgorlik bogʻidagi minora yodgorligi yonidagi YuNESKO tomonidan Jahon madaniy merosi markazi roʻyxatiga kiritilgan. Fors islom olamida Shamsiyev Tabriziyga fidoyilik tuyg'ulari va kuchli Alida moyilliklari bilan to'la bir qator tasavvufiy she'rlar nisbat berilgan. Gabrielle van den Berg kabi olimlar ba'zan bu asarlar haqiqatan ham Shams-i Tabriziy tomonidan yozilganmi, degan savolga duch kelishadi. Ammo keyingi olimlar buning o'rniga Shams-i Tabriz nomi bir necha kishi uchun ishlatilganmi yoki yo'qmi degan savol bo'lishi mumkinligini ta'kidladilar. Van den Berg bu identifikatsiya Rumiyning taxallusi ekanligini taxmin qiladi. Ammo u Badaxshon ismoiliylarining bag'ishlov repertuarini tashkil etuvchi Shamsga tegishli bo'lgan juda ko'p she'rlarga qaramasdan, ularning mutlaq ko'p qismini Rumiyning mavjud asarlaridan birortasida joylashtira olmasligini e'tirof etadi. Toʻgʻrirogʻi, Virani kuzatganidek, ulardan baʼzilari ismoiliy Pir Shams avlodidan boʻlgan Mulukshoh muallifligidagi “Shams gulzori” (Gulzor-i Shams)da va boshqa asarlarda joylashgan