Wann fingen Menschen an, an ein Leben nach dem Tod zu glauben?

Leben nach dem Tod, Grabbeigaben, Jenseitsglaube Irgendwann legten Menschen ihren Toten Dinge ins Grab – Werkzeug, Schmuck, Essen. Für wen eigentlich? Wann fingen wir an zu glauben, dass es nach dem Tod weitergeht? In diesem Video schauen wir uns an: Wann fingen Menschen an, an ein Leben nach dem Tod zu glauben? Von den ersten Gräbern mit Beigaben in der Steinzeit über Ahnenschädel in den ersten Siedlungen und die Jenseitswelten der frühen Hochkulturen bis zu Himmel und Hölle – bleib unbedingt dran, um zu erfahren, wie aus dem Umgang mit den Toten der Glaube an ein Leben danach wurde. Guck dir auch das an:    • Wann fingen Menschen an, ihren Göttern Men...   #geschichte #steinzeit #lebennachdemtod Du kennst uns. Einfache Striche, starke Quellen: • Coqueugniot, H. et al. (2014). Earliest Cranio-Encephalic Trauma from the Levantine Middle Palaeolithic: 3D Reappraisal of the Qafzeh 11 Skull, Consequences of Pediatric Brain Damage on Individual Life Condition and Social Care. PLOS ONE 9(7): e102822. — https://doi.org/10.1371/journal.pone.... • Martinón-Torres, M. et al. (2021). Earliest known human burial in Africa. Nature 593, 95–100. — https://doi.org/10.1038/s41586-021-03... • Trinkaus, E. & Buzhilova, A. P. (2018). Diversity and differential disposal of the dead at Sunghir. Antiquity 92(361), 7–21. — https://doi.org/10.15184/aqy.2017.223 • Grosman, L., Munro, N. D. & Belfer-Cohen, A. (2008). A 12,000-year-old Shaman burial from the southern Levant (Israel). Proceedings of the National Academy of Sciences 105(46), 17665–17669. — https://doi.org/10.1073/pnas.0806030105 • Munro, N. D. & Grosman, L. (2010). Early evidence (ca. 12,000 B.P.) for feasting at a burial cave in Israel. Proceedings of the National Academy of Sciences 107(35), 15362–15366. — https://doi.org/10.1073/pnas.1001809107 • Porr, M. & Alt, K. W. (2006). The burial of Bad Dürrenberg, Central Germany: osteopathology and osteoarchaeology of a Late Mesolithic shaman's grave. International Journal of Osteoarchaeology 16(5), 395–406. — https://doi.org/10.1002/oa.839 • Haddow, S. D. & Knüsel, C. J. (2017). Skull Retrieval and Secondary Burial Practices in the Neolithic Near East: Recent Insights from Çatalhöyük, Turkey. Bioarchaeology International 1(1–2), 52–71. — https://doi.org/10.5744/bi.2017.1002 • Croucher, K. (2012). The Materiality of 'Ancestors': Plastered Skulls, Statues, and 'Stone Gods'. In: Death and Dying in the Neolithic Near East. Oxford University Press. — https://doi.org/10.1093/acprof:osobl/... • Goren, Y., Goring-Morris, A. N. & Segal, I. (2001). The Technology of Skull Modelling in the Pre-Pottery Neolithic B (PPNB). Journal of Archaeological Science 28(7), 671–690. — https://doi.org/10.1006/jasc.1999.0573 • National Museum of Australia. Mungo Lady found / Mungo Man and Mungo Lady. Datierung etwa 40.000–42.000 Jahre; Beschreibung von Verbrennung und Ockerbestattung. — https://aws-digital-classroom.nma.gov... • Landesamt für Denkmalpflege und Archäologie Sachsen-Anhalt. Neue Forschungen zur 'Schamanin' von Bad Dürrenberg; Nachgrabungen und eine etwa 600 Jahre jüngere Grube mit Geweihmasken/Federn. — https://www.lda-lsa.de/presse-und-oef... • UCL Digital Egypt. Pyramid Texts: frühester erhaltener Korpus in der Pyramide des Unas, spätes Altes Reich. Zitat: Pyramidentext-Spruch 213 (Unas). — https://www.ucl.ac.uk/museums-static/... • Australian Museum. Funerary texts in ancient Egypt. Überblick zu Pyramidentexten, Sargtexten und Totenbuch. — https://australian.museum/learn/cultu...