Беседа 94 из цикла «Духовная жизнь по Симеону Новому Богослову» | Священник Константин Корепанов

🔻Описание лекции (разверни)🔻 Представляем вам 94-ю беседу священника Константина Корепанова из цикла «Духовная жизнь по Симеону Новому Богослову». Отец Константин продолжает комментировать 29-е слово преподобного Симеона Что значит быть христианином? 00:00 - Часть 1. Христианин уже сейчас переживает Бога внутри себя 21:03 - Часть 2. Качества любви как дара Святого Духа. Часть 1. Христианин уже сейчас переживает Бога внутри себя Быть христианином значит иметь Христа в самом себе. По сути, это некий «манифест» веры Симеона Нового Богослова. Каждый христианин рано или поздно должен «умным чувством» ясно распознать в себе действие Божественной Христовой благодати, пережить на опыте пришествие Царства Божьего в своём собственном сердце. Это сделать и просто, и сложно. Просто тому, кто это пережил. Сложно тому, кто строит свою духовную жизнь, ориентируясь на внешние правила. Сложно тому, кто привык разделять во времени «труды этой жизни» и «награду на небесах». Согласно же словам преподобного Симеона, христианин уже здесь и сейчас, как только исполняет какую-либо заповедь Божью, получает приращение благодати. Именно по этому приращению благодати (или его отсутствию) христианин распознаёт, угодно ли его действие Богу. Переживая это приращение из раза в раз, он может свидетельствовать, что его путь совершается в Боге и с Богом, что Промысел Божий действует в его жизни. Это не является прелестью, если он ясно осознаёт, что всё в его жизни есть явление любви и милости Божьей, не мнит о себе, не носится с собой, но, наоборот, смиряется всё глубже и глубже. Именно таким смиренным, смирившимся умным чувством христианин и зрит в себе Царство Божье. Часть 2. Качества любви как дара Святого Духа Одно из проявлений наличия Царства Божьего внутри христианина есть особое качество его отношения к ближним, в особенности к грешникам. Христианин обретает истинно христианскую, Христову любовь как дар Духа Святого, живущего в нём. Эта любовь лежит меж двух крайностей, в которые обычно свойственно впадать человеку, и она значительно превосходит их. Одна крайность — фарисейская (грешника нужно перевоспитать, осудить, наказать). Другая — мирская (грешника нужно пожалеть, оправдать). Ни один из этих путей не способен действительно повлиять на сердце грешащего человека и привести его к подлинному изменению жизни. Изменить человека может только благодатная любовь, изливающаяся из сердца христианина. Эта любовь выше правды закона и действеннее снисходительного гуманизма. Она истинно любит человека, зрит душу человека и ненавидит грех, её убивающий. Сердце христианина, исполненного такой любви, не судит грешника, болит о нём, молится за него, но никогда не соглашается с грехом, зная, как ужасен грех и что он делает с человеком. Любовь как дар Духа Святого созидает самого любящего и созидает того, на кого изливается, ибо только она, только Сам Бог, живущий в сердце христианина, может по-настоящему преобразить обезображенного грехом человека и привести его к подлинному покаянию. Автор: Константин Корепанов Оператор: Наталья Лопато Описание: Олег Дунец Желающие поблагодарить батюшку, помочь его семье, могут делать это, пройдя по этой ссылке: https://корепанов.рф/pay