Что, по словам хопи, спит под Гранд-Каньоном — задокументировано в 1894 году

🔔 Подпишитесь сейчас и нажмите на колокольчик уведомлений — каждую неделю мы рассказываем о скрытых истинах, устных записях, переживших институты, созданные для их замены, и знаниях коренных народов, которые официальная история американского ландшафта была намеренно сделала навсегда неактуальными! https://www.youtube.com/@TheLostEpoch... Отношение хопи к Большому каньону не является туристическим и недавним. Каньон не является достопримечательностью в мировоззрении хопи — это место происхождения, порог, географическое пространство, чье духовное и физическое значение закодировано в устной традиции хопи на глубине, предшествующей любой живой памяти о ее формировании, и которое этнографические записи конца XIX века, несовершенно и частично запечатлевшие в период до консолидации системы резерваций, сделали независимую документацию устной традиции хопи фактически невозможной. В 1894 году этнограф, работавший с общинами хопи на севере Аризоны, записал описание того, что находилось в Большом каньоне, которое в официальной публикации его полевых исследований было сведено к одному абзацу, классифицированному как космологическое повествование. Его полевые заметки, переданные в университетский архив его наследниками в 1941 году и с тех пор используемые историками культуры хопи и игнорируемые основными археологами, содержат двенадцать страниц, посвященных той же теме. Разница между абзацем и двенадцатью страницами — это разница между тем, что академическая среда 1894 года была готова опубликовать, и тем, что хопи фактически сказали. Хопи не описывали то, что находилось под Большим каньоном, языком мифологии. Этнограф прямо отмечает это в своих полевых заметках — указывая на стиль повествования, его беспристрастность, отсутствие символических и повествовательных деталей, которые хопи использовали при передаче космологического учения, в отличие от исторических знаний. То, что они описывали, было сном. Не в метафорическом смысле спящего — спящего в специфическом, физиологическом смысле живого существа в состоянии приостановленной активности, находящегося под самыми глубокими уровнями каньона в месте, которое они определили с географической точностью, которую этнограф перевел в направления компаса и приблизительные расстояния в своих заметках. Они описали его как древнее место, так что сам каньон казался недавним. Они описали каньон как частично сформированный вокруг него — как будто геология учитывала предшествующее присутствие, а не предшествующее присутствие было создано геологией. И они описали условия, при которых оно больше не будет спать, в терминах, которые этнограф отметил на полях своих полевых заметок, что он не знает, как классифицировать. Двенадцать страниц находятся в архиве. Географические координаты, полученные этнографом из описаний направлений хопи, указывают на то, что это место находится в части внутреннего каньона, доступ к которой Служба национальных парков ограничила только по разрешению с 1970-х годов — ограничение, административное основание которого в общедоступных документах описывается как защита ресурсов и никогда не уточнялось. 🌄 Это ограничение было введено за несколько лет до наиболее значительного расширения программы разрешений на исследования в парке, которое открыло археологические ресурсы каньона для более широкого круга институциональных исследователей, одновременно ограничив доступ к конкретным внутренним участкам каньона, на которые указывают указатели Хопи. В этом видео анализируются все двенадцать страниц полевых заметок 1894 года, сопоставляются данные о местоположении, предоставленные хопи, с географией ограничений доступа к каньону и доказываются, что описание хопи сна под Большим каньоном в 1894 году совпадает с данными, полученными с разных сторон — через следы инструментов, прямые углы разрезов, закрытие шахты «Сиротский рудник» и геометрию корневого ложа, — и что ограничения доступа, действующие сейчас в соответствующих внутренних участках каньона, являются последним слоем той же институциональной реакции, которая закрепила шахту «Сиротский рудник» в 1906 году. Если вас привлекает скрытая история, Большой каньон, устная традиция хопи, подавленная археология и знания коренных народов, которые были задокументированы однажды, а затем помещены в архив, где система, которая их задокументировала, никогда не будет вынуждена действовать на основе того, что было записано, — это видео прочитывает двенадцать страниц. В абзаце говорилось о космологическом повествовании. На двенадцати страницах говорилось о сне. Ограничения доступа подтверждают, что они были правы относительно местоположения. 👇 Оставьте комментарий ниже — основываясь на описании условий, при которых животное больше не могло спать, и на хронологии ограничений доступа в каньон, как вы думаете, каково текущее состояние того, что хопи задокументировали в 1894 году? Мы читаем каждый ответ, и это сообщество объединило в этом обсуждении историю культуры хопи, геологию каньона и архивные исследования, че...