Каждый Ученик Иисуса Объяснён — Кем Был Каждый из Них до Встречи с Христом

Я всегда представлял учеников как несчастных рыбаков, вытащенных из нищеты. Потом перечитывая Марка 1 на днях, я остановился на маленьком слове, которое многие пропускают: у отца Иакова и Иоанна были наёмные работники на лодке. Он не был одиноким рыбаком, он был владельцем бизнеса с оплачиваемой рабочей силой. Тогда до меня дошло, что эти люди не были нищими, и я захотел пройтись по каждому, посмотреть, кем на самом деле был каждый до призвания. ——— 📖 Цитируемые отрывки Матфея 10:2-4, Марка 3:13-19, Луки 6:13-16 и Деяния 1:13 (четыре списка двенадцати апостолов) Марка 1:16-20 и Луки 5:1-11 (призвание рыбаков; Иаков и Иоанн как партнёры Симона и наёмные работники Зеведея) Марка 1:30 (тёща Петра с горячкой, указывая что он был женат) Деяния 4:13 (Пётр и Иоанн описаны как люди без формального образования) Иоанна 1:35-51 (призвание Андрея, Симона, Филиппа и Нафанаила; «под смоковницей» и «из Назарета может ли быть что доброе?») Марка 3:17 и Луки 9:54 (Воанергес, «сыны грома», и просьба об огне с неба на самарян) Матфея 20:20-21 и Иоанна 19:25-27 (амбиция Саломии и Иисус, вверяющий Марию любимому ученику) Иоанна 6:5-9 и Иоанна 12:20-22 (Филипп и Андрей как мост к грекам) Матфея 9:9-13, Марка 2:13-17 и Луки 5:27-32 (призвание Матфея/Левия у сбора пошлин в Капернауме) Иоанна 11:16, 14:5 и 20:24-29 (сцены Фомы, от «пойдём и мы умрём с ним» до «увидеть, чтобы поверить») Иоанна 14:22 (Иуда Фаддей спрашивает, почему Иисус являет себя некоторым, а не миру) Иоанна 6:71, 12:6 и 13:29, Матфея 26:15, Исход 21:32 и Матфея 27:5 (Иуда казначей и вор, тридцать сребреников равных цене мёртвого раба, и самоубийство) ——— 📚 Источники📚 Лексиконы и конкордансы: Strong's Concordance, статьи H8095 (Shim'ôn), H8085 (shama'), G1324 (Didymos), G4613 (Simōn) и G993 (Boanērges) BDAG (Bauer-Danker-Arndt-Gingrich), «A Greek-English Lexicon of the New Testament» (3-е изд., 2000), статьи Πέτρος, Καναναῖος, ἀγράμματος и ἰδιώτης Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament Патристические источники: Евсевий Кесарийский, «Церковная история» 3.11 и 3.32, цитируя Гегесиппа Иоанн Златоуст, «Беседы на Евангелие от Матфея» 32 и «Беседы на Евангелие от Иоанна» 19 Августин, «Tractatus in Evangelium Joannis» 7 Иероним, «Adversus Helvidium de perpetua virginitate B. Mariae» (ок. 383 г. н.э.) Епифаний Саламинский, «Панарион» 78 Древние иудейские источники: Флавий Иосиф, «Иудейские древности» 18.1.1-6 Флавий Иосиф, «Иудейская война» 4.3.9 Вавилонский Талмуд, трактаты Санхедрин 25б и Берахот 40а Мишна, трактат Тохарот 7:6 Мидраш Рабба, Екклесиаст 5:11 Библейские исследования: Richard Bauckham, «Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony» (2006) Richard Bauckham, «Jude and the Relatives of Jesus in the Early Church» (1990) Craig Keener, «The Gospel of John: A Commentary» (2003, 2 тома) Craig Keener, «The Historical Jesus of the Gospels» (2009) Craig Keener, «The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary» (1999) N. T. Wright, «Jesus and the Victory of God» (1996) E. P. Sanders, «Jesus and Judaism» (1985) John P. Meier, «A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus», том 3: «Companions and Competitors» (2001) Bart Ehrman, «Peter, Paul, and Mary Magdalene: The Followers of Jesus in History and Legend» (2006) Bart Ehrman, «The Lost Gospel of Judas Iscariot» (2006) Raymond Brown, «The Gospel According to John» (Anchor Bible, 1966) Joel Marcus, «Mark 1-8» (Anchor Bible, 2000) Joel Green, «The Gospel of Luke» (NICNT, 1997) Andreas Köstenberger, «John» (BECNT, 2004) Социально-экономические и археологические исследования: K. C. Hanson, «The Galilean Fishing Economy and the Jesus Tradition» (Biblical Theology Bulletin 27, 1997) John S. Kloppenborg, «Jesus, Fishermen and Tax Collectors» (2019) Mark Chancey, «The Myth of a Gentile Galilee» (2002) Martin Hengel, «The Zealots: Investigations into the Jewish Freedom Movement» (1961, англ. перевод 1989) John Donahue, «Tax Collectors and Sinners: An Attempt at Identification» (CBQ 33, 1971) William Klassen, «Judas: Betrayer or Friend of Jesus?» (1996) Joan E. Taylor, «The Name 'Iskarioth' (Iscariot)» (Journal of Biblical Literature, 2010) Oscar Cullmann, «Jesus and the Revolutionaries» (1970) Maurice Casey, «Aramaic Sources of Mark's Gospel» (1998) Virgilio Corbo, «Cafarnao I: Gli edifici della città» (1975) Rami Arav (ред.), серия «Bethsaida: A City by the North Shore of the Sea of Galilee» (1995-2017) ——— ⚠️ Это видео имеет образовательные и информационные цели. Мы исследуем исторические, богословские и психологические концепции Библии на основе академических источников — все они указаны в этом описании. Оно не заменяет профессиональную консультацию (религиозную, медицинскую или юридическую). Мы поощряем критическое мышление и собственное исследование. Представленные интерпретации — это анализы на основе исследований, а не догматические утверждения. Просматривая, вы берёте ответственность за своё толкование. Будьте информированы. Сохраняйте рассудительность. 💡🔑