פרשת האזינו - יום הכיפורים | הצידקות שלך הורסת את הבית | אנחנו עושים תשובה על הדבר הלא נכון ᴴᴰ

כיצד ראובן היה הראשון שפתח בתשובה? "מֵעוֹלָם לֹא חָטָא אָדָם לְפָנַי וְעָשָׂה תְשׁוּבָה, וְאַתָּה פָּתַחְתָּ בִּתְשׁוּבָה תְּחִלָּה. חַיֶּיךָ שֶׁבֶּן בִּנְךָ עוֹמֵד וּפוֹתֵחַ בִּתְשׁוּבָה תְּחִלָּה. וְאֵיזֶה? זֶה הוֹשֵׁעַ, שֶׁנֶּאֱמַר: שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹהֶיךָ" (בראשית רבה פד, יט) איך אפשר לומר שראובן "פתח בתשובה תחילה", כאשר כבר לפניו מצאנו שאדם הראשון וקין עשו תשובה? על מה בדיוק עשה ראובן תשובה? "וַיָּשָׁב רְאוּבֵן אֶל הַבּוֹר וְהִנֵּה אֵין יוֹסֵף בַּבּוֹר וַיִּקְרַע אֶת בְּגָדָיו" (בראשית לז, כט) על מה עשה ראובן תשובה, ומה מלמדת המילה "וישב" על התהליך שעבר? מדוע הפזיזות היא הנקודה המרכזית בחטאו של ראובן? "פַּחַז כַּמַּיִם אַל תּוֹתַר כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה" (בראשית מט, ד) מה מלמד הביטוי "פחז כמים" על שורש חטאו של ראובן, ומדוע דווקא הפזיזות וחוסר ההמתנה הם הנקודה שעליה נדרש לעשות תשובה? מה משמעות המילה "לפניי" בדברי חז"ל על ראובן? "מֵעוֹלָם לֹא חָטָא אָדָם לְפָנַי וְעָשָׂה תְשׁוּבָה, וְאַתָּה פָּתַחְתָּ בִּתְשׁוּבָה תְּחִלָּה" (בראשית רבה פד, יט) מדוע מדגיש המדרש את המילה "לפניי", ומה היא מלמדת על אדם שפועל ומחליט לפני שהוא ממתין לבורא עולם? מדוע הנביא אומר "שובה ישראל" ולא "שוב ישראל"? "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹהֶיךָ כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲוֺנֶךָ" (הושע יד, ב) מדוע נאמר דווקא "שובה ישראל", ומה טמונה בצורת הלשון הזאת מעבר לעצם הקריאה לחזור בתשובה? מה הקשר בין תשובה לבין רוגע ויישוב הדעת? "בְּשׁוּבָה וָנַחַת תִּוָּשֵׁעוּן, בְּהַשְׁקֵט וּבְבִטְחָה תִּהְיֶה גְּבוּרַתְכֶם" (ישעיהו ל, טו) האם המילה "שובה" מבטאת רק חזרה בתשובה, או שיש בה גם משמעות של מנוחה, רוגע, המתנה ויישוב הדעת? עבודת התשובה האמיתית מתחילה דווקא במתינות, בהמתנה וביישוב הדעת. הרב מסביר את דברי המדרש על ראובן: "מעולם לא חטא אדם לפניי ועשה תשובה, ואתה פתחת בתשובה תחילה". החידוש אינו שראובן היה הראשון בעולם שעשה תשובה, אלא שהוא היה הראשון שעשה תשובה על עצם ה"לפניי" - על כך שפעל לפני הקב"ה, בפזיזות, בלי להמתין, בלי להתבונן ובלי לתת מקום לתשובה אחרת להתגלות. חטאו של ראובן היה "פחז כמים", והעבודה שלו הייתה ללמוד לעצור. מכאן הרב לוקח את הנקודה לחיים עצמם: הרבה מהטעויות שלנו בחינוך, בזוגיות, בפרנסה וביחסים עם אנשים אינן מתחילות בהכרח מרוע, אלא מכך שאנחנו ממהרים לפרש, להחליט, לשפוט ולהגיב. הילד עשה משהו, מיד מענישים. בן הזוג מאחר, מיד מחליטים שהוא מזלזל. נערה מתפרצת, מיד מגדירים אותה "חצופה", לפני שבודקים מה הכאב שנמצא מאחורי ההתנהגות. לכן "שובה ישראל" מקבל בשיחה משמעות נוספת: לא רק לשוב בתשובה, אלא גם שובה מלשון שובה ונחת, רוגע ויישוב הדעת. לפני שאתה מגיב, עצור. לפני שאתה פוסק, המתן. לפני שאתה בטוח שאתה יודע מה קורה, תבדוק. אפשר לתמצת את כל השיחה במשפט אחד: התשובה של יום כיפור היא לא רק להצטער על מה שעשינו, אלא לתקן את המקום שממנו המעשים יצאו - הפזיזות, השיפוט המהיר וחוסר ההמתנה לבורא עולם. והמסר המעשי שהרב רוצה שניקח מיום כיפור הוא פשוט מאוד: המתנה ומתינות. לפעמים כמה שניות של עצירה משנות את כל התגובה, את כל ההחלטה ואת כל הבית. נשמח לקבל הארות או הערות שלחו הודעת ווטסאפ 054-7260657 (או לחצו על הקישור - https://api.whatsapp.com/send?phone=9...) *להצטרפות לקבוצות הווטסאפ שלנו: https://chat.whatsapp.com/LiFo42o53pK... ⬇⬇⬇ לעוד תכנים מעניינים ⬇⬇⬇ *עקבו אחרינו ב - Facebook:   / derechbaalshemtov   *עקבו אחרינו ב - Instagram:   / derech_habaal_shem_tov   *עקבו אחרינו ב - Tiktok: https://www.tiktok.com/@harav_shai_at... *קישור להיות שותף שלנו: https://nedar.im/DDeX או לחצו על הקישור ווטסאפ - https://api.whatsapp.com/send?phone=9... *A link to contribute translations to this video click here: http://www.youtube.com/timedtext_cs_p... שיעורי תורה קבועים של הרב במהלך השבוע: ---------------------- ▪️ כָּל יוֹם שְׁלִישִׁי - רְחוֹב מלצ"ט 41 תֵּל אָבִיב ביהכנ"ס "נַחֲלַת אֲבוֹת" - קוֹמָה ב' - בְּשָׁעָה 21:00 ▪️ כָּל יוֹם רְבִיעִי - בֵּית הַכְּנֶסֶת "הטלי" אֵבֵן יְהוּדָה - בְּשָׁעָה 20:30 ▪️ כָּל יוֹם חֲמִישִׁי - בֵּית הַכְּנֶסֶת "הקראוון" רְחוֹב מְנַשֶּׁה צַאלַח 8 רַמְלַה - בְּשָׁעָה 20:45 #שיעורי_אמונה #הדרך #רב_אשר