Сэнфорд Квинтер и Маррикка Троттер (2 ноября 2018 г.)

Сэнфорд Квинтер предполагает, что разница между его подходом и подходом Троттер может быть суммирована как разница между учетом диссонанса и регистрацией отдаленного созвучия. Троттер утверждает важность синтони, которую она определяет как хрупкую, изменчивую гармонию с тем, чего не существует. Она утверждает, что ее можно выявить в микроскопических сбоях, ошибках, задержках, которые связывают существующие способы с способами, которые мы еще не можем себе представить, с другими способами организации, выходящими за рамки статус-кво. Квинтер отвечает вопросами, в том числе: Где сегодня статус-кво? Как архитектура диссонанса может помочь нам понять проблему природы? Как диссонанс может бороться с диссонансом? Квинтер предполагает, что более раннее — его — поколение теоретиков начинало с систем мышления, которые находили иллюстрацию в архитектуре, тогда как новое — поколение Троттер — поколение теоретиков начинает с современного архитектурного производства и пытается разработать теоретические объяснения. Троттер отвечает, что роль теории заключается не в том, чтобы иллюстрировать или создавать оправдания, а в том, чтобы улавливать мелкие моменты, проектные решения, способные радикально изменить мир. Она приводит в пример идею Жильбера Симондона об индивидуализации как процессе, когда вещи выходят из фазы, перестают соответствовать друг другу. Квинтер отвечает, что эти отдельные моменты требуют контекста, утверждая, что нет онтологии без экологии. Он задается вопросом о масштабах архитектурного воображения сегодня, спрашивая: «Что случилось с космологией?» Троттер утверждает, что нынешняя ситуация — это кризис воображения, в котором архитектура идеально расположена на пересечении множества систем, чтобы разрушить уравновешивающий туман однообразия. Квинтер предлагает аналогию с убеждением Шёнберга в том, что серийные композиции в конечном итоге расширят возможности восприятия аудитории, так что она сможет различать закономерности и композиционное единство. Тоттер утверждает, что именно такой оптимизм, устремленный в будущее, в отношении создания будущего, которое мы ценим, и есть суть таких мест, как SCI-Arc.