Pourquoi Dieu a-t-il interdit les tatouages, alors que des millions de chrétiens en portent ?

Le tatouage est-il un péché pour un chrétien ? Que dit vraiment la Bible sur les tatouages ? Beaucoup de croyants lisent Lévitique 19:28 comme un verdict sans appel, et d'autres l'écartent en disant que c'est l'Ancien Testament. Dans les deux cas, on lit souvent une phrase isolée, sans son chapitre, sans l'hébreu et sans le monde dans lequel Dieu l'a donnée. Dans cette étude biblique, nous remettons ce verset à sa place. Le chapitre 19 du Lévitique commence par « Soyez saints, car je suis saint ». Les versets qui entourent l'interdiction parlent de divination, d'évocation des esprits et de rites de deuil païens. Les mots hébreux seret lanéfesh et ketovet qa'aqa (un mot qu'on ne trouve qu'une seule fois dans la Bible) décrivent des incisions faites pour un mort et une écriture gravée dans la peau. La Septante traduit l'expression par grammata stikta*, des lettres piquées. Ce mot grec nous conduit jusqu'aux *stigmata que Paul dit porter sur son corps en Galates 6:17. On découvre alors que Lévitique 19:28 parle d'appartenance bien avant de parler d'encre. Dans le monde ancien, une marque sur la peau disait à quel maître, à quel temple ou à quel dieu une personne appartenait. Le Dieu qui interdit à son peuple de porter la marque des autres dieux est aussi celui qui marque les siens, de Caïn jusqu'au nom écrit sur le front des rachetés dans l'Apocalypse. Ce que vous découvrez dans cette vidéo : Le vrai contexte de Lévitique 19:28 et des versets 26 à 31, à travers les tablettes d'Ugarit et les prêtres de Baal sur le mont Carmel. Le sens des marques dans l'Égypte ancienne et à Babylone, et ce que cela change pour comprendre l'interdiction. Les marques que Dieu pose lui-même : le signe de Caïn, la lame d'or du grand prêtre, « je t'ai gravée sur mes mains » en Ésaïe 49, le tav d'Ézéchiel 9. Le lien entre les stigmata de Paul, la marque de la bête et le sceau de Dieu dans l'Apocalypse. Comment la tradition juive a compris ce verset, de la Michna à Maïmonide, et ce que les rabbins ont répondu aux survivants d'Auschwitz. Ce que tout cela signifie pour un chrétien aujourd'hui : la position de ceux qui maintiennent l'interdiction, la question du tatouage en mémoire d'un défunt, une parole pour ceux qui ont déjà des tatouages et une autre pour ceux qui jugent. Vous ne regarderez plus ce verset de la même façon, que vous portiez un tatouage ou non. La question que pose l'Écriture est simple et plus exigeante qu'on ne le pense : quel nom portez-vous ? Si cette étude vous aide, abonnez-vous, laissez un like et partagez la vidéo avec quelqu'un qui se pose la question. Dites-nous en commentaire d'où vous nous regardez. Versets étudiés : Lévitique 19:2, 18, 19, 26 à 31 · Deutéronome 14:1-2 · Deutéronome 6:8 · 1 Rois 18:28 · Genèse 4:15 · Exode 13:9 · Exode 21:6 · Exode 28:36-38 · Ésaïe 44:5 · Ésaïe 49:15-16 · Ézéchiel 9:4 · Galates 6:17 · 2 Corinthiens 11 · Apocalypse 7:3 · Apocalypse 13:16 · Apocalypse 14:1 · Apocalypse 19:16 · Apocalypse 22:4 · 1 Corinthiens 6:19-20 · 1 Corinthiens 10:23, 31 · Romains 14:23 · 1 Thessaloniciens 4:13 · 1 Samuel 16:7 · Jean 20:27 Recherches clés : tatouage dans la Bible, Lévitique 19:28 expliqué, le tatouage est-il un péché, un chrétien peut-il se faire tatouer, que dit la Bible sur les tatouages, tatouage et foi chrétienne, incisions pour un mort, marque de la bête Apocalypse 13, je t'ai gravée sur mes mains, stigmates de Paul Galates 6:17, le corps temple du Saint-Esprit, étude biblique Lévitique #Tatouage #Bible #Lévitique