【靜思妙蓮華】法華經序品第一 - 三迦葉尊者 - 第44集｜共修版

00:00 三迦葉尊者 在靜寂清澄的境界，我們應該身心清淨。修學佛法必定要安得自心。所以在佛陀的時代，領眾弟子，人人受持，各有長處、各有優點。就像我們一直在介紹，介紹佛陀僧團，各位修行的特性優點。前面也介紹過大迦葉尊者，現在是三迦葉尊者。因為有三位兄弟，我們應該要了解、也要認識。 02:02 三迦葉親兄弟 累世同心立願 各領眾傳教法 恭修學聖人道 「迦葉」是他們的姓。所以大哥的名字叫做優樓頻螺迦葉。「優樓頻螺」譯作木瓜，就是因為這位尊者的胸前，有一個形狀好像木瓜一樣，這就是他的名。用他的人形來取名字，木瓜。也有人這樣的傳說，他所住的地方就是接近木瓜林。第二位叫做伽耶迦葉，這是他修行的地方靠近山，所以用「伽耶」。還有那提迦葉，就是靠近河，河的名字。 這三位兄弟就是在過去生中，這也有過去的因緣，就是在毘婆尸佛的時代，有三位好朋友。三個人共同很虔誠而發心，他們共立剎柱，為毘婆尸佛獻土地。甚至立標杆來顯揚佛德，這也是供養佛，而且虔誠供養的志向都是一樣。因為這個因緣，所以他們生生世世都結為兄弟，而且感情都很好。而且每生每世，都在追求正覺的道路。這就是他們三位兄弟的因緣。 在釋迦佛這個時代，他們三個兄弟所修的是修火行。尤其是大哥，他很有道行、很有修養。雖然他們所修的是火行，不過，那個時代對婆羅門教修行者，那個時代大家都是很尊重。所以優樓頻螺迦葉，讓國王頻婆娑羅王很尊重，所以奉為國師。儘管他被奉為國師，但是他修行還是一樣很精進。所以他在一個山林裡面，所修的是修火龍。他養了一條像龍一樣的，這個東西會吐火，所以在那個地方煉火。總而言之，就是修火行。 因為他是國王的老師，所以很多人都來跟隨他，學火行法。弟子有五百人。還有二位弟弟，每一位弟弟，都是同樣跟著大哥修一樣的行。住不同的地方，各人有道場。每一位都有二百五十位弟子。總而言之，三位兄弟的弟子，合起來是一千人。所以這是在那個社會、那個時代，這三位兄弟是眾所知識。婆羅門教中，他們是很顯貴、被尊重的人。 在這當中，佛陀知道，知道這三位迦葉很有心。尤其是，從過去累世供佛之後，累世、生生世世都是好兄弟。生生世世都是共同在修行。這種因緣非常特殊，而且三個人善根已經成就了。所以佛陀知道這個因緣成熟，所以這時，他就開始要來化度這三位兄弟。釋迦佛先到優樓頻螺迦葉所修行的地方。優樓頻螺迦葉看到佛來了，佛身、身相莊嚴。他光是看到，他的心就受佛陀莊嚴的形象所攝受。但他也是國王之師，他也沒有那麼簡單就受佛感化。儘管內心非常仰慕也尊重，但是他還是和佛陀有一場辯論。這場辯論，佛陀就從火行的道理，一一辯駁與他辯論，一一將它瓦解掉。原來除了火行，修行身心之理以外，還有無量的萬物，總歸一統。還有萬物的道理。 所以了解之後，知道現在釋迦牟尼佛他所了解的，不只是在火行、練身、練心，這種苦行就能解脫，不是。天地之間還有很多的真理。真的要解脫，要心得自在、去除煩惱，這種道理還很多。所以他的心，受佛陀智慧所降伏。除了看到佛就起尊重的心，再聽到佛所說的教法。佛陀的聲音，他也是非常的嚮往。尤其是所說聲音裡面的道理，這已經讓他豁然大悟了。這是優樓頻螺迦葉受佛陀的身相、聲音、妙法所攝受。這樣他開悟了。所以心思正念，他開始皈投佛陀，同時他的五百弟子，同樣都是皈依佛了。 12:01 優樓頻螺迦葉 睹佛莊嚴 聞佛法妙音 豁然開悟 心思正念 領五百弟子歸佛 既然皈依佛之後，必定要放棄過去在修火行。我們能用想像知道他們修火行，還有五百位弟子。我們會知道他所帶領的那個道場，尤其是國師，尤其是五百位弟子。每次在修火行，那種盛況的場面，我們想像中也能理解。但是他竟然受到佛陀莊嚴的形象，微妙的道理所攝伏，五百弟子同時皈依，這是多麼盛況的事情。但是他們開始在修火行，有很多道具，五百位弟子。現在那些修火的道具要做什麼？沒有用了。 現在就是這麼簡單，三衣一缽，跟隨佛陀聞佛說法，了解天下的真理。這麼簡單、這樣就可以了。所以那些修行的火器，就這樣拿去放進水裡流走了。所以這麼多東西放入河水，隨著河水這樣漂流過去。這個當中，住在河邊的弟弟看到了。這河中所流的這些道具，明明是大哥的，為什麼忽然間這樣一直漂流下來呢？這當中趕快去問一問，到底大哥發生什麼事情。到達時，就看到優樓頻螺迦葉，帶領著五百弟子，很安靜、很莊嚴的聽佛說法。 尤其是人人都出家了，袈裟著身，那種莊嚴的形態。這兩位兄弟的心，也是受感動、也是受降伏。果然大哥會改變他修行的方法，來跟隨佛陀，不是沒有道理。大哥既然皈投在佛的身邊，所以他們也願意，各人回到他們的道場，把他們的弟子，各人都有二百五十位弟子，同樣去帶他們來。帶領他們的弟子過來，來到佛的面前，也向佛頂禮，表達出願意皈投在佛的座下。就這樣，光在這個道場裡面，三迦葉兄弟就有一千位弟子。已經是千僧聚會在這個地方。所以這當中，三位迦葉領導他們的弟子，同樣共師一師，那就是釋迦牟尼佛。過著僧團的生活，人這麼多，當然優樓頻螺迦葉作為代表。這些人的衣食住行要怎麼辦？ 17:52 優樓頻螺迦葉 將護四眾 供給四事 令無所乏 最為第一 《阿含經》 優樓頻螺迦葉他能護四眾，就是修行者如果來了，他供應人人的生活，不管是湯藥、衣食等等，就是優樓頻螺迦葉所供給。所以《阿含經》中就說，意思就是說，優樓頻螺迦葉他能夠安定僧團的生活。因為他是頻婆娑羅王的老師，所以在生活上，應該他能安定僧團的四事。在《阿含經》中也是這麼說。 18:37 伽耶迦葉 了觀諸法 都無所著 善能教化 最為第一 《阿含經》 佛陀讚歎伽耶迦葉，這就是伽耶迦葉，他的優點、他的特長。了觀諸法。看，來到優樓頻螺迦葉的地方，看到佛陀說法，他一聽到、他就很了解，光是看到那個場面，他就很了解釋迦佛的智慧。所以他光是看了，他就了解、沒有所著。也不會說，我自己修的行，難道我就這樣要放棄了嗎？他毫無猶豫，他就馬上放棄了他的過去，一點都沒有執著，又能教化其他的人。帶動他的弟子，所以就是「善能教化 最為第一」。這是伽耶迦葉。 19:55 那提比丘 心意寂然 降伏諸結 精進第一 《阿含經》 那提迦葉呢，對的事情，跟隨的方向就沒有錯誤。所以他一心精進，所以叫做「降伏諸結 精進第一」。我們前面在這些阿羅漢、比丘群眾中，不是一直都在說，我們要諸漏已盡，無復煩惱、逮得己利。這個結我們已經開了。他們的心結，盡諸煩惱、心得自在。這種智慧實在是很不簡單。不管是觀法無所著，就是全無所著。或是心很寂然，每一時刻，都是將心降伏得非常安靜。就是跟著真理方向去精進。看，這都是很單純，這三迦葉就是很單純。兄弟的心，從過去的毘婆尸佛之前，那就是很久了。一直一直到了釋迦佛的時代。你們想，生生世世那個因緣，感情都是這麼好。修一樣的行，都是同父母，累世為兄弟，實在不容易。 所以才會對大家說，我們人要結好因緣，要能相隨在一起、要能夠緣深。我們要結好緣，好緣生生世世。你們難道沒有常常聽到，我發願生生世世？沒錯，我們要發的願、我們要結的好緣，我們都要生生世世。過去的摩訶迦葉，也是生生世世，去成就了一尊莊嚴的佛身。兩個人共同就是有這個心願，所以他們結這個好緣，也是生生世世。無論上天堂、在人間，同樣共一念心。就是信仰佛法，正信、正知、正解、正行。看，這種因緣多麼奇妙。所以才對大家說，我們要時時與人結好緣。因緣果報是佛法中的真理，所以大家要時時多用心。 ~證嚴上人講述於 2009年11月27日~