信心如何产生力量？| 读完宾克《活出信心》你将不再迷茫

《活出信心》大纲：https://gemini.google.com/share/f0141... 《活出信心》测验：https://gemini.google.com/share/da708... 《活出信心》探源：https://www.amazon.ca/Life-Faith-Arth... 《活出信心》作者： 阿瑟·W·宾克（Arthur Walkington Pink，1886-1952）是一位出生于英国诺丁汉的基督教布道家和圣经学者，以其坚定而深邃的改革宗神学和清教徒式的教导而闻名于世。尽管出生在一个基督徒家庭，但在归信基督之前，他曾一度迷失，加入了一个名为神智学（Theosophy）的带有神秘主义和诺斯底色彩的组织，并在其中迅速获得了较高的地位。然而，上帝借着他父亲耐心引用圣经的劝诫，特别是箴言的经文，深深击中了他的心，促使他彻底摒弃了神智学，决志跟随耶稣基督。 归信后，宾克曾前往美国科罗拉多州等地担任牧师，并在此期间逐渐确立了严格的加尔文主义神学立场。从1921年起，他决定将主要精力投入到写作和圣经教导中。自1922年开始，他创办并独立编写了一份名为《查考圣经》（Studies in the Scriptures）的月刊，这份刊物持续发行了三十年，直到他1952年去世，这也成为了他一生中最伟大、最具心血的属灵遗产。 在宾克生前，他的知名度并不高，其作品的受众也相对有限。然而，正如传记作家伊恩·默里（Iain H. Murray）所指出的，宾克逝世后，真理旌旗出版社（Banner of Truth Trust）大量重印了他的著作，这使得他在二十世纪下半叶成为了最具影响力的福音派作家之一。他的代表作包括《神的绝对主权》（The Sovereignty of God）、《神的属性》（The Attributes of God）以及《圣灵》（The Holy Spirit）等。他的作品以极其严谨的释经、对上帝主权与恩典的绝对高举，以及对基督徒敬虔生活的深切关怀而著称，深刻影响了一代又一代的信徒和教牧同工。 《活出信心》金句： 救赎是上帝所有作为的荣耀，但如果它未能实现其预定的目的，那将是这些作为永远的耻辱。 上帝在创造、护理和救赎中的目的，都是为了尊崇祂自己。 元首的生命就是其肢体的生命。 基督徒首先在基督里拥有圣约的生命，然后才从基督那里获得真实的生命。 毫无祷告的基督徒是一个自相矛盾的称呼。 正如死产的婴儿是没有生命的一样，一个不祷告的认信信徒也是缺乏属灵生命的。 祷告是圣徒新本性的呼吸，而上帝的话语则是它的食物。 在祂重生的家庭中，上帝没有不会说话的孩子。 我们祷告生活的纯洁与能力是另一个指标，借此我们可以确定自己从阅读和查考圣经中获益的程度。 基督徒若没有圣灵的直接赋能就无法祷告，就像他无法创造一个世界一样。 在基督里的婴孩，正如在基督里最成熟的父亲一样，真实且完全地是上帝的孩子。 重生是比得荣耀更彻底、更具革命性的改变。 最成熟、最长进的基督徒在上帝面前能恳求接纳的，除了基督的义之外，别无他物。 罪是以自我为中心的、专横的，对他人的福祉漠不关心。 舍己而非自我主张，才是基督门徒的标志。 伟大不在于被阿谀奉承，而在于服事那些不那么受宠的人。 上帝的恩典并不能根除不敬虔和世俗的私欲，但它使我们能够拒绝它们。 基督徒用信心的眼睛去仰望，而信心总是单单安息在上帝和祂的话语之上。 真正的伟大不在于掌控别人，而在于服事别人。 《活出信心》问答： 基督在十字架上赎罪的最首要目的是什么？ 赎罪的最首要目的是为了彰显上帝自己的荣耀，因为上帝在创造、护理和救赎中的一切作为都是为了尊崇祂自己，这是所有神圣计划的最终归宿。 为什么说将基督的救赎视为一种“让救恩成为可能”的实验是错误的？ 因为这种观点否认了人的全然败坏，也贬低了基督的完美工作。基督来是为了确切地拯救祂的选民，祂的全知全能保证了祂的使命绝不会失败。 五旬节圣灵的降临在旧约中有什么预表？ 它预表了利未记中的“七七节”或“五旬节”，当时以色列人要献上初熟的麦子，这对应了五旬节当天三千人得救，是基督赎罪大工初熟的果子。 圣灵作为“收纳为儿女的灵”进入信徒心中，带来了什么主要改变？ 圣灵将信徒从律法带来的奴役和恐惧中释放出来，在他们心里生发出对上帝儿女般的敬畏、爱慕和顺服，使他们能坦然呼叫“阿爸，父”。 为什么基督徒的属灵成长不能增加上帝对他们的爱？ 因为上帝对选民的爱是主权、自由且在创世之前就在基督里赐下的。信徒的蒙悦纳完全基于基督完美的义，而不是基于信徒自身行为的改善。 既然属灵成长不能赚取天堂的资格，为什么它对基督徒依然是必要的？ 因为属灵成长是重生生命的必然表现，它能彰显神的荣耀，证明信徒蒙召的真实性，尊荣所信的真理，并防止信徒在属灵道路上严重滑跌。 圣经在基督徒的祷告生活中扮演什么角色？ 圣经是祷告的指南，它教导我们认识自己真实的需要，规范我们祷告的动机，指示我们如何抓住上帝的应许，并引导我们顺服上帝的旨意。 上帝的“道德律”与“摩西律法”有什么根本区别？ 摩西律法（仪文和民事律）仅适用于以色列人；而道德律（十诫）反映了造物主的永恒性情，对所有时代的所有人都具有约束力，且永不废除。 先知拿单在责备大卫时，为什么首先使用了一个比喻？ 因为大卫当时灵性麻木，先知借用比喻巧妙地绕过了他出于自爱的防备心理，使大卫在不知不觉中运用良知对自己的罪恶做出了公正的判决。 大卫在诗篇51篇中的悔改，如何体现了福音性的真实痛悔？ 他不仅为罪的后果感到痛苦，更深刻地认识到罪的本质是得罪了圣洁的上帝（“我惟独得罪了你”），并谦卑承认自己本性的败坏，切求神赐下清洁的心。 以利沙在跟随以利亚的初期，面临的最先的考验是什么？ 是情感的考验。他必须在对父母的深厚亲情和上帝绝对的呼召之间做出选择，证明他愿意把对上帝的服事放在人间一切关系之上。 以利沙在伯特利和耶利哥反复被先知门徒劝阻，这对他有什么属灵意义？ 这考验了他的意志、信心和忍耐，证明他是否是一个只顺服神而不盲从人、不受周围环境和他人意见左右的独立服事者。 新约中“彼此顺服”的命令是否意味着废除所有社会和家庭的层级权柄？ 不是。它并不废除秩序，而是要求掌权者不用权柄辖制人，下属甘心顺服，所有人都在敬畏神的前提下，以爱心和舍己的精神互相服事。 上帝的恩典在信徒的生活中具有哪两个方面的实际教导作用？ 消极方面，恩典教导信徒拒绝不敬虔的心和世俗的私欲；积极方面，恩典教导信徒在今世自守、公义、敬虔度日。 基督徒所盼望的“有福的盼望”其核心究竟是什么？ 这个盼望的核心不仅是一个未来的事件或一个永恒的地点，更是一个位格——也就是救主耶稣基督本人的荣耀显现，以及与祂永远同在的完美相交。 《活出信心》摘要： 本书《活出信心》（The Life of Faith）是阿瑟·宾克（Arthur W. Pink）的经典著作之一，旨在将扎实的教义真理与基督徒的实际生活紧密结合。作者洞察到当时许多信徒过度沉迷于预言或教义争论，却忽略了圣经对信徒日常生活的实际要求。因此，本书从上帝为祂子民所成就的救恩出发，深入探讨了基督徒生活的各个关键层面，呼吁信徒不仅要相信真理，更要活出真理。 在“赎罪的目的”一章中，宾克明确指出，基督的受死绝不是为了让上帝“有机会”施恩的实验，而是为了确切成就三一神的神圣计划。赎罪的首要目的是彰显上帝的荣耀，其次是使神人耶稣基督得着尊荣，最后是必定且无误地拯救上帝的选民。基督借着十字架不仅除去了选民的罪，更赐予他们比在亚当里失去的更丰盛的生命。 关于“圣灵的降临”与“圣灵的确据”，本书生动地描绘了五旬节圣灵降临的划时代意义。圣灵的降临是为了见证基督的升天得荣，在地上取代基督肉身的同在，并推进福音的事业。圣灵在信徒心中作“收纳为儿女的灵”，将人从律法的恐惧和奴役中释放出来，赐予信徒对上帝真实的爱与信靠，使人能呼叫“阿爸，父”。这种属灵的确据并非一成不变，而是与信徒是否顺服、是否使圣灵担忧密切相关。 在探讨“属灵成长的必要性”时，宾克澄清了一个重要的误区：属灵成长并不能增加上帝对我们的爱，也不能为我们赚取上天堂的资格，因为这资格完全建立在基督完美的义之上。然而，成长是绝对必要的，因为它是重生的必然证明，是荣耀上帝的途径，也是防止信徒退后的保障。 “圣经与祷告”一章强调了这两项属灵操练的不可分割性。没有祷告的基督徒是没有属灵生命的。圣经是祷告的指南，圣灵借着神的话语光照我们的内心，教导我们认识自己真实的需要，引导我们按照上帝的应许而非肉体的私欲来祈求，并最终将我们带入对神旨意的完全顺服中。 “十诫”一章详细阐述了道德律在基督徒生活中的持续有效性。虽然信徒不再被律法字句定罪，但十诫作为上帝永恒的道德标准，在基督的手中依然是信徒生活的准则。作者逐一剖析了十诫的属灵深度，指出其不仅规范外在行为，更直击人内心的动机与欲望。 通过“大卫的挽回”与“以利沙的考验”，本书展示了罪的破坏力与神恩典的深广。大卫的跌倒提醒信徒肉体的软弱，而他借着先知拿单的责备所发出的深切悔改，以及上帝完全的赦免，则彰显了神挽回的恩典。以利沙在正式服事前面临的七重考验（情感、真诚、意志、信心、忍耐、品格、恩赐），描绘了每一个蒙召服事主的仆人必须经历的属灵品格训练与对付。 “基督徒的顺服”与“恩典为荣耀作准备”构成了本书的实践高潮。彼此顺服并不意味着废除社会或家庭中的秩序，而是要求所有人在各自的位置上，以敬畏基督的心彼此服事，放下自私与骄傲。最后，上帝的恩典不仅在过去拯救了我们，在现在教导我们拒绝世俗、敬虔度日，更将我们的心引向未来，热切盼望那至大的神和救主耶稣基督的荣耀显现。 .