Неразрывная цепь (Ремастеринг)

Проповедь по Посланию к Римлянам 8:28-30 https://www.mljtrust.org/sermons/book... «Мы не рождаемся сами по себе. Мы не возрождаемся потому, что верим. Мы верим потому, что возрождаемся». — Доктор Мартин Ллойд-Джонс Описание проповеди Отрицание учения о последнем пребывании святых неизбежно повлечет за собой негативные последствия для всего остального, что верно в отношении христианского спасения. Возможно, еще более проблематичным, как говорит доктор Мартин Ллойд-Джонс в своей проповеди по Посланию к Римлянам 8:28–30 под названием «Неразрывная цепь», является путаница и хаос, которые вносятся в представление о Боге теми, кто утверждает отступничество истинных верующих. Он исследует гармонию каждого звена в неразрывной цепи апостола Павла, отмечая, как каждое из них неизбежно соединяется с остальным. Рассматривая негативные последствия доктрины предопределения и предвидения, доктор Ллойд-Джонс демонстрирует абсурдные выводы, которые необходимо сделать о Боге, если допустить возможность падения истинного верующего из благодати. Продолжая рассмотрение цепи искупления, он утверждает, что те, кто утверждает позицию отступничества, делают «призыв» Бога бессмысленным, а доктрину оправдания — ошибочным действием со стороны Бога. Однако, по словам доктора Ллойд-Джонса, доктрина возрождения и единения со Христом должна полностью разрешить этот вопрос. Скандально предполагать, что созидательная работа Бога по дарованию новой жизни и восседанию Его народа на небесах со Христом может быть внезапно отменена. Послушайте аргументы доктора Ллойд-Джонса в пользу неразрывной цепи спасения и найдите ободрение в благословенной доктрине уверенности от начала до конца. Разбор проповеди Учение, изложенное в Послании к Римлянам 8:28-30, посвящено окончательному пребыванию святых. Это главный смысл и утешение для христиан. Одного лишь Божьего замысла достаточно, чтобы гарантировать окончательное пребывание святых. Бог всегда исполняет то, что Он задумал. Термины, используемые Павлом в Послании к Римлянам 8:28-30, доказывают окончательное пребывание святых: Предвидение: Даже если это означает только Божье предвидение, Он все равно предопределил тех, кого Он предвидел, к славе. Если они не достигнут славы, Божье предопределение было ошибочным. Предопределение: Бог предопределил тех, кого Он предвидел, к уподоблению образу Христовому. Если они не достигнут его, Божий замысел в предопределении не сбудется. Призвание: Бог действенно призвал тех, кого Он предопределил. Если они не достигнут его, Божий призыв был неэффективным и бесполезным. Оправдание: Бог объявил верующих праведными. Если они потерпят неудачу, Божье провозглашение будет ошибочным или бесполезным. Прославление: Бог уже прославил верующих. Аорист показывает, что это уже сделано. Если они потерпят неудачу, Божья работа потерпит неудачу и будет бесполезной. Что говорит Писание о верующих, подтверждает их окончательное стойкость: Верующие умерли для греха (Рим. 6:2-6). Ветхий человек был распят со Христом. Грех не может осудить их. Верующие умерли для закона (Рим. 7:1-6). Закон не может осудить их. Верующие родились заново (Рим. 8:2; Еф. 2:1-10). Божья работа по возрождению не может потерпеть неудачу или быть отменена. Верующие находятся в единстве со Христом (Рим. 6:5; 1 Кор. 6:17; Еф. 2:6). Они участвуют во всем, что совершил Христос. Они не могут быть осуждены или отпасть от этого.