妙法蓮華經玄義節要 31 境妙：四,明二諦【2正明二諦】【3判麤妙】- 顯明老法師 ＃妙玄節要＃法華經＃天台宗

【妙玄節要31】天台智者大師說 章安尊者灌頂記 蕅益比丘智旭節 一俗隨三真，即成三種二諦。其相云何？如大品明非漏非無漏，初人謂非漏是非俗，非無漏是遣滯。何者？行人緣無漏生著，如緣滅生，使破其著心，還入無漏，此是一番二諦也。次人聞非漏非無漏，謂非二邊，別顯中理。中理為真，又是一番二諦也。又人聞非有漏非無漏，即知雙非，正顯中道。中道法界，力用廣大，與虗空等。一切法趣非有漏非無漏，又是一番二諦也。大經云：聲聞之人，但見於空，不見不空。智者見空，及與不空。即是此意。二乘謂著此空，破著空故，故言不空。空著若破，但是見空，不見不空。利人謂不空是妙有，故言不空利。利人聞不空，謂是如來藏。一切法趣如來藏，還約空不空，即有三種二諦也。復次，約一切法趣非漏非無，顯三種異者，初人聞一切法趣非漏非無漏，謂諸法不異空，周行十方，還是瓶處如。又人聞趣，知此中理，須一切行來趣發之。又人聞一切，即非漏非無漏，具一切法也。是故說此一俗，隨三真轉，或對單真，或對複真，或對不思議真。無量形勢，婉轉赴機，出沒利物，一一皆有隨情情、智智等三義。若隨智證，俗隨智轉。智證偏真，即成通二諦；智證不空真，即成別入通二諦；智證一切趣不空真，即成圓入通二諦。三人入智不同，復局照俗亦異。幻有無為俗，不有不無為真者，有無二故為俗，中道不有不無不二為真。二乘聞此，真俗俱皆不解，故如瘂如聾。大經云：我與彌勒共論世諦，五百聲聞謂說真諦。即此意也。圓入別二諦者，俗與別同，真諦則異。別人謂不空但理而已，欲顯此理，須緣修方便，故言一切法趣不空。圓人聞不空理，即知具一切佛法，無有缺減，故言一切趣不空也。圓教二諦者，直說不思議二諦也。真即是俗，俗即是真。如如意珠，珠以譬真，用以譬俗，即珠是用，即用是不二而二，分真俗耳。 三、判麤妙者。實有二諦半字法門，引鈍根人蠲除戲論之糞，二諦義不成，此法為麤。如幻二諦滿字法門，為教利根諸法實相，三人共得，比前為妙；同見但空，方後則麤。以別入通，能見不空，是則為妙；教譚理不融，是故為麤。以圓入通為妙，妙不異後，帶通方便為麤；別二諦不帶通方便，是故為妙。教譚理不融為麤，圓入別理融為妙；帶別方便為麤，惟圓二諦正直無上道，是故為妙。次、約隨情智判麤妙者。且約三藏，初聞隨情二諦，執實語為虗語，起語見故，生死浩然，無佛法氣分。若能勤修念處，發四善根，是時隨情二諦皆名為俗；發得無漏所照二諦，皆名為真。從四果人，以無漏智所照真俗，皆名隨智二諦。隨情則麤，隨智則妙。譬如轉乳，始得成酪，既成酪已，心相體信，入出無難，即得隨情情、智智等，說通、別入通、圓入通，令其恥小慕大，自悲敗種，渴仰上乘。是時，如轉酪為生酥，心漸通泰，即為隨情、情智、智等說別、圓入別，明不共般若命領家業、金銀、珍寶，出入取與，皆使令知。既知是已，即如轉生酥為熟酥。諸佛法久後，要當說真實，即隨情、情智、智等說圓二諦，如轉熟酥為醍醐。是則六種二諦調熟眾生，雖成四味，是故為麤；醍醐一味，是則為妙。 顯明老法師 開示於1997年 紐約莊嚴寺 妙玄節要 MP3音頻下載：https://www.forlong.us/A020MiaoXuanJi... 法華經 MP3音頻下載：http://forlong.us/A023MiaoFaLianHuaJi... 法華經經解（顯明法師法集）PDF 釋文下載：http://www.forlong.us/text/T001/T001M... 有關更多語音文字的內容下載，請至佛隴天台學會網站瀏覽 ：http://www.forlong.us/