San Judas Tadeo y el TRISTE FINAL de los CHAKAS

¿Es San Judas Tadeo el santo de los delincuentes? Cada 28 de octubre, decenas de miles de personas cruzan la Ciudad de México para llegar al templo de San Hipólito con una figura de San Judas Tadeo en brazos. A mucha de esa gente el resto de la ciudad la llamó durante años chakas, y la trató como delincuente nada más por ir a rezar. ¿Cómo un apóstol olvidado durante casi 2,000 años se volvió el santo más querido de los barrios populares de México? ¿Por qué lo veneran por igual los que viven de un lado y del otro de la ley? ¿Por qué un pueblo moreno, discriminado justamente por su color, eligió para protegerlo a un santo de ojos claros? ¿Y qué pasó con toda una generación de jóvenes que un día llenaba el metro rumbo a San Hipólito y después desapareció de la conversación pública? En este ensayo sigo la pista de San Judas Tadeo desde su origen hasta las periferias de la capital, y propongo una lectura que va más allá de la fe: su popularidad dice mucho más de la economía, la clase y el abandono en México que de la religión. Music by Karl Casey @ White Bat Audio