مصادر حديث كتاب الله وعترتي عند أهل السنة | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس: تعارض الأدلة (110) لا يمكن لنا أن نحاكم الروايات الواردة ذات المضمون الديني قد تكون هناك روايات ذات مضمون تجريبي هذه يرجع فيها إلى ماذا إلى العلوم الطبيعية قد تكون هناك روايات ذات مضمون عقلي يرجع فيها إلى الأبحاث العقلية وهكذا لا ذات المضمون الديني المعارف الدينية التي لابد من أخذها من الدين هذه المعارف المرجعية الأولى والأولى والأولى بل ولا مرجعية غيرها إلا القرآن الكريم سواءً في باب العقائد سواءً في باب الأخلاق سواءً في باب الفقه الأصغر يعني الحلال والحرام ودليلنا على ذلك هو حديث الثقلين بصيغه الواردة في كتب السنة قبل كتب الشيعة حديث الثقلين بعد أنا لا أتصور بأنه قد يقول قائل لماذا حديث الثقلين أقول باعتبار متواتر ونحن قلنا أن السنة القطعية أيضاً لها المرجعية ذكرنا مراراً أنّه في أحاديثنا في الوسائل وغير الوسائل تجدون شاهداً عليه من الكتاب أو من سنة نبينا وقلنا أن المراد أن السنة يعني الحديث القطعي أقرأ هذه الصيغة تعلمون أن حديث الثقلين له صيغ متعددة من هذه الصيغ هذه الصيغة المهمة والأساسية وهي الصيغة التي رواها النَسائي في سننه عن محمد بن المثنى عن يحيى بن حماد عن أبي عواد عن الأعمش عن حبيب أبن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممنه ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر سؤال أيهما الأكبر هل يوجد إنسان يستطيع أن يكون أن العترة التي هي فرع الكتاب أكبر من الكتاب إذاً من هو الأكبر القرآن الكريم ما هو المراد من الأكبرية أكبر يعني حجماً أكبر كماً إذا عندنا ستة آلاف آية عندنا هناك لعله 6000 رواية أي أكبري. أكبرية المرجعية هو المرجع إذا اختلطت عليكم الأمور ودهمتكم الفتن كما سنقرأ قطع الليل المظلم فعليكم مو عليكم بالسنة فعليكم بالقرآن أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي قال أحدهما أكبر من الآخر على نحو اللف والنشر المرتب كتاب الله هو الأكبر فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردى عليّ الحوض ثم قال الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن إذاً حديث الغدير مسبوق بحديث الثقلين حتى لا يقول أحد أن الولي والمولى بمعنى المحبة لأنّه حديث الثقلين لا يمكن لأنّ أن يدعي أن المراد منه تخلفوني فيهما من أخذ من أستمسك من تمسك هذه كلها تصير حديث الثقلين إذاً حديث الثقلين ليس في المودة والمحبة حتى نفسر الولي والولاية والمولى بالمحبة ثم أخذ بيد علي فقال من كنت مولاة فهذا وليه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه هذا ابن تيمية من يأتي إلى هذا المقطع اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه كذب على أي أساس تقول كذب مو متواترة يقول لا دعاء النبي مستجاب ولكن نحن وجدنا في صفين وفي غيرها الله ما والاه ما انتصر معاوية انتصر عليه فإذا الله كان يواليه هو كان ينتصر وليس معاوية ينتصر هذا الرجل ماكو مورد إلا وعنده عصى يضعها في أهل البيت هذا إشكال شنو تريدون تجاوبون فقط والله أنّه ورد حديث الغدير ورد إشكالاته من يحلها فقلت لزيد سمعته من رسول الله فقال ما كان في الدوحات من أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه واللطيف زيد بن أرقم بعد ذلك في زمن بني أمية وفي زمن معاوية