Educație, duhovnicie, neuroștiințe: În primul rând trebuie să te apropii de elevi ca de persoane...

Marian Maricaru, profesor de religie: „În primul rând trebuie să te apropii de elevii tăi ca de niște persoane ce sunt...dacă există o relație personală, o deschidere a inimii, lucrurile sunt văzute și înțelese altfel” | Educație | Radio România Cultural publicat la 18.04.2025 Cum să predai religia elevilor de azi, care sunt lucrurile care îi interesează și cum înțeleg copiii și adolescenții de azi sensurile spirituale ale vieții? Ce provocări întâmpină profesorii acum, în epoca internetului și a telefoanelor mobile? Sunt câteva idei pe care încercam să le aprofundam cu ajutorul cu profesorului Marian Maricaru, într-un interviu de Lidia Laic. **************** "Inimă digitală" este o expresie metaforică, nu un termen științific sau medical. Ea se referă la modul în care viața interioară, emoțiile, prioritățile și chiar conștiința unei persoane sunt profund influențate și modelate de lumea digitală (internet, rețele sociale, jocuri, tehnologie în general). Practic, descrie o "inimă" (în sensul de centru al ființei emoționale și spirituale) care: • Este constant conectată și bombardată: Primește un flux continuu de informații, notificări, stimuli vizuali și auditivi din mediul online. • Caută validare și conexiune online: Like-urile, comentariile, numărul de urmăritori pot deveni surse importante de validare și pot influența stima de sine. Relațiile se pot forma și menține preponderent în spațiul virtual. • Poate deveni mai superficială în emoții și interacțiuni: Comunicarea rapidă, bazată pe emoji-uri și mesaje scurte, poate diminua capacitatea de a exprima și înțelege nuanțe emoționale complexe. Interesul se poate muta rapid de la un subiect la altul. • Prioritizează experiențele digitale: Realizările din jocuri, popularitatea online sau conținutul viral pot deveni mai importante decât experiențele din viața reală sau relațiile profunde, față în față. • Este expusă la o realitate filtrată și idealizată: Imaginile și poveștile perfecte de pe rețelele sociale pot crea așteptări nerealiste și pot duce la comparații nesănătoase!!! • Poate avea o capacitate de atenție redusă: Trecerea constantă de la o aplicație la alta, de la un conținut la altul, poate fragmenta atenția și poate face dificilă concentrarea pe termen lung sau reflecția profundă. La acesta contribuie și iluzia că putem face multitasking intelectual real. Cortexul prefrontal nu se poate concentra real și eficient decât la o activitate intelectuală într-un moment. Baleierea de la una la alta obosește mintea și, de aici, neurastenia multora, brainfog și ADD (deficit de atenție) și plictiseala rapidă (care este sevraj de dopamină în lipsa unei excitări vicioase dopaminergice). • De aici, noile concepte de: demență digitală (vezi cartea omonimă a lui Manfred Spitzer: https://www.librariasophia.ro/religie..., Interviul cu Manfred Spitzer la Garantat 100%:    • Demența digitală - Garantat 100%, invitat ...   https://epiexpert.ro/ce-e-dementa-dig...) și brain rot sau putregaiul creierului (https://www.digi24.ro/stiri/actualita... https://www.bbc.com/news/articles/cx2... https://www.nationalgeographic.com/he... https://www.theguardian.com/lifeandst... https://www.newportinstitute.com/reso... https://corp.oup.com/news/brain-rot-n...) În contextul thumbnail-ului "Găsește Hristos loc în inima digitală?", întrebarea este dacă, într-o astfel de "inimă" – ocupată, distrasă, orientată spre exteriorul digital și adesea spre superficialitate – mai există spațiu, dorință și capacitate pentru reflecție spirituală, pentru o relație cu Dumnezeu, pentru valorile creștine care cer adesea introspecție, liniște și profunzime. Căci omul trebuie să își unească mintea cu inima sa duhovnicească pentru a se aduna din risipirea minții în împărțirea disparată a cunoașterii autonome și idolatre a creației și să se unifice contemplând în toate pe Creator, Dumnezeul TriUnitate de Persoane, prin cuplarea la Har, adică la Energiile Necreate Dumnezeiești prin organul Harului sau ochiul spiritual care este inima duhovnicească. Dar pentru aceasta omul contemporan are nevoie de a lucra sinergic cu Dumnezeu, în comuniunea Bisericii, prin credință curată orthodoxă, Harul lucrător prin Sfintele Taine și sfintele fapte bune sub povățuirea unui duhovnic. SURSA interviului: https://www.radioromaniacultural.ro/s...