なぜ人は「ぢば」へ帰るのか｜中山みきの生誕地を訪ねて

かつて、日本人の10人に1人が天理教を信仰していたという話を聞きました。 奈良県天理市にある「ぢば」。 天理教では、人間が生まれた元の場所、すべての人のふるさとと伝えられています。 今回は、その「ぢば」と、中山みきの生誕地を訪れてみました。 中山みきは、1798年、現在の天理市三昧田町の前川家に生まれました。 幼い頃から浄土宗を熱心に信仰していた前川みきは、嫁いだ後も念仏を続けることを認めてもらい、数え13歳で中山家へ嫁ぎました。 天理教の伝承によると、1838年、満40歳（数え41歳）の時、祈祷の最中に突然、みきの口から次の言葉が発せられたといいます。 「我は元の神・実の神である。この屋敷にいんねんあり。このたび、世界一れつをたすけるために天降った。みきを神のやしろに貰い受けたい。」 家族や親族は当初これを断りましたが、やりとりの末に受け入れ、みきは「神のやしろ」となったと伝えられています。 それから1887年まで、足掛け50年。 神の思いに従い、人をたすける道を歩み続けました。 留置・投獄は約18回に及びました。 『稿本天理教教祖伝』には、身を投げようとしたことも幾度かあったものの、そのたびに親神の声にとどめられたと記されています。 また、天理教では、みきは「貧に落ち切れ」という神の言葉に従い、困っている人々に食べ物や衣類、金銭、家財道具まで施していったと伝えられています。 やがて家には食べ物がなく、ネズミ一匹さえ寄り付かなかったという話も聞きました。 そのような貧しい暮らしの中で、みきが子供たちを励ました言葉に、 「水を飲めば水の味がする。」 という言葉があります。 何もかも失うような暮らしの中でも、水を飲めることにありがたさを見いだす。 その言葉の背景を知ると、私たちが当たり前と思っている日々の暮らしも、違って見えてくるように思います。 そして、もう一つ。 「人を救けたら我が身が救かるのや。」 自分が助かりたいという思いを、人を助ける心へと向けていく。 その教えは、今を生きる私たちにも問いかけているように思います。 自ら筆を執った『おふでさき』には、 「だんだんと なにごとにても このようは かみのからだや しあんしてみよ」 （第三号40・読みやすく表記） 天理教の人々は、中山みきを「おやさま」と呼び慕っています。 すべての人のふるさととしての「ぢば」。 そこに伝わる、人をたすける心を見つめる旅です。 I heard an account that, at one time, one in ten people in Japan followed Tenrikyo. In Tenri, Nara, lies Jiba, revered in Tenrikyo as the original place of human creation and the spiritual home of all humanity. I visited Jiba and the birthplace of Miki Nakayama. Miki was born into the Maegawa family in 1798, in present-day Sanmaiden, Tenri. A devoted follower of Jodo Buddhism from childhood, she married into the Nakayama family at thirteen by traditional Japanese age reckoning, with the understanding that she could continue her Buddhist devotions. According to Tenrikyo tradition, in 1838, when she was forty—forty-one by traditional reckoning—a divine message was suddenly spoken through her during a prayer ritual: “I am the God of Origin, the God in Truth. This residence has a destined connection. I have descended to save all humankind. I wish to receive Miki as the Shrine of God.” Her family and relatives initially refused, but eventually accepted. In Tenrikyo, this marks her becoming the Shrine of God. From 1838 to 1887—a span counted inclusively as fifty years—she followed this calling and devoted herself to helping others. She experienced approximately eighteen instances of detention or imprisonment. Her official biography also recounts occasions when she was on the verge of taking her own life but was held back by the voice of God the Parent. Tenrikyo tradition also recounts that, following God’s instruction to descend into the depths of poverty, Miki gave food, clothing, money, and even household belongings to people in need. I also heard an account that eventually there was so little food in the house that not even a single mouse came near. During this impoverished life, she encouraged her children with words such as: “When you drink water, you can taste the water.” Even amid a life in which almost everything had been lost, she found gratitude in being able to drink water. Knowing the circumstances behind these words makes me look differently at the everyday things we take for granted. Another of her teachings is: “By saving others, you yourself will be saved.” Turning our wish to be helped toward a heart that helps others—this teaching seems to speak to our lives today as well. In the Ofudesaki, which she wrote herself, she asks us to reflect on the world as the body of God. (Ofudesaki, Part III, verse 40) Followers affectionately call Miki Nakayama “Oyasama.” This is a journey to Jiba as the spiritual home of all humanity, reflecting on the heart of helping others. ▶ 再生リスト「心の旅」 下の再生リスト一覧からご覧いただけます。 再生リスト一覧 ▶ チャンネル 道の途中 心の旅 #ぢば #中山みき #天理教 #天理市 #心の旅 道の途中　心の旅