「神様は寛容」って誰が決めた?
宮崎神社の神主はるちゃんねる
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「神様は寛容」って誰が決めた?
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「神様は寛容だから大丈夫」——その“大丈夫”は、誰が決めたのでしょうか。
神社で拍手の回数を間違えた。
鳥居でお辞儀を忘れた。
作法を間違えて、「神様に失礼だったのでは」と不安になったことはありませんか。
私は宮司として、必要以上に不安になっている方に「そんなに心配しなくても大丈夫ですよ」「神様は寛大な方ですよ」と申し上げることがあります。
しかし一方で、自分自身が神様に礼を欠いたときに、
「神様は寛容だから、このくらい大丈夫」
と自分で決めてしまうことには、ずっと違和感があります。
皆さんは、「神様がお怒りになっているのでは」と感じたことや、「神様が寛大に許してくださったのでは」と感じた経験はありますか。
よろしければ、コメントで教えてください。
目次
00:00 オープニング|「神様は寛容だから大丈夫」誰が決めた?
01:15 「日本の神様は寛容」はどこから来た?
02:29 仏教公伝|最初から摩擦なく受容ではない
04:07 「多神教=寛容」を研究から考える
05:22 『古事記』『日本書紀』に描かれた神
07:03 「怖がる」と「畏れ敬う」は違う
08:03 「我が御心」と「怒り」は同じなのか
08:37 荒魂=「怒って祟る神」なのか?
10:26 『日本書紀』|「礼はまだ尽くせていないのか」
12:22 宮司としての「恐み恐みも」
13:35 参拝作法を間違えたら神様は怒る?
14:11 神前作法の歴史|明治40年・八開手
16:46 拍手を間違えたら? 作法は何のため?
18:22 結論|「神様は寛容だから大丈夫」誰が決める?
20:15 だから、礼を尽くす
21:12 まとめ・コメント募集
関連動画
▶ 「日本の神」とGODは何が違う?|日本の神様とはどのような存在なのか
• 【保存版】「神とは何か」に神主が答えます
▶ 神宮・大社・神社・宮、何が違う?|神社の名前と歴史を解説
• 【保存版】神宮・大社・宮・神社の違い|名前と“格”を整理
今回の動画と特に相性がよいのは、**「日本の神とGODのちがい」**です。今回の「神様を人間の性格のように『優しい・怖い』だけで測ってよいのか」という話を、さらに深く理解できます。
参考史料・参考文献
・『古事記』
・『日本書紀』
・『延喜式』
研究・論文
・佐藤弘夫
「『神仏習合』論の形成の史的背景」
・佐藤弘夫
「祟り・治罰・天災―日本列島における災禍と宗教―」
『宗教研究』第86巻第2輯、2012年
・小原克博
「一神教と多神教をめぐるディスコースとリアルポリティーク」
・斎藤英喜
「天皇紀と神託―崇神天皇の神祇祭祀譚をめぐって―」
・竹内雅之
『神社祭式の研究』
國學院大學 博士論文、2023年
・小林威朗
「『霊能真柱』の霊魂観」
※史料の解釈には複数の学説があります。動画では、史料本文から確認できること、研究者による解釈、宮司個人の信仰・受け止めを区別して紹介しています。
※「恐み恐みも」について動画内で述べている「どれだけ慎んでも、まだ足りないかもしれない」という部分は、古語の逐語訳ではなく、宮司である私自身が神前奉仕に際して大切にしている心持ちです。
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※動画内で紹介させていただいているのは、一例です。
地域、神社、神主によって異なることがございます。
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