Благодать — это НЕ индульгенция: что на самом деле означает Новый Завет

Представьте, что вы узнаете, что прощение — это даже не самая удивительная часть благодати. Одно это предложение должно вас остановить. Но именно здесь начинается путаница вокруг одного из самых часто повторяющихся стихов христианства. «Вы не под законом, а под благодатью». Вы слышали это в проповедях, видели на товарах, возможно, сами произносили это в трудный момент. Где-то по пути, без официального преподавания этой фразы какой-либо церковью, к ней незаметно добавилась вторая половина, которую никто не собирался добавлять: «…так что на самом деле не имеет значения, как я живу». Эта фраза нигде в Писании не встречается. Но она всё равно распространяется — через частично цитируемые стихи и лозунги, повторяющиеся так часто, что начинают звучать как библейские. Греческое слово, стоящее за всем этим, — charis — и задолго до того, как Павел взял в руки перо, в древнем мире оно уже означало нечто конкретное: дар от влиятельного человека тому, кто никогда не сможет его отплатить, дар, который создавал собственное обязательство. Не сделка. Отношения. Павел берёт это слово и строит на нём целую теологию — и порядок, в котором он всё излагает, — это та часть, которую почти все пропускают. Благодать не ждёт добрых дел. Добрые дела никогда не были ценой благодати — они являются результатом того, что благодать производит, когда она фактически совершила свою работу. Мы прослеживаем это на протяжении всего текста: женщина в Евангелии от Иоанна, глава 8, которая получает одновременно и милость, и повеление, шокирующая гипотеза Павла в Послании к Римлянам, глава 6, о намеренном грехе, чтобы благодать выглядела лучше, четыре невидимые цепи, которые благодать на самом деле призвана разорвать, и один стих в Послании к Титу, который, наконец, объединяет все это в единое определение — где благодать перестаёт описываться как прощение и начинает описываться как учитель. Если вы когда-либо задавались вопросом, не противоречат ли друг другу благодать и святость, это исследование покажет вам, что они никогда не были на противоположных сторонах. 📖 КЛЮЧЕВОЙ СТИХ «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех людей, научающая нас отрекаться от нечестия и мирских страстей и жить в нынешнем веке благочестиво, праведно и благочестиво». — Титу 2:11-12 (NKJV) В ЭТОМ ВИДЕО ▸ Греческое слово charis — и что оно означало до того, как Павел его использовал ▸ Почему добрые дела следуют за благодатью в Послании к Ефесянам 2, а не предшествуют ей ▸ Самый смелый вопрос из Послания к Римлянам 6: должны ли мы больше грешить, чтобы умножилась благодать? ▸ Женщина, пойманная в прелюбодеянии — милосердие и повеление, произнесенные одновременно ▸ Чем на самом деле заменяет авторитет фраза «под благодатью, а не под законом» ▸ Четыре цепи, которые разрывает благодать: стыд, законничество, самоспасение и осуждение ▸ Титу 2 — стих, где благодать перестает прощать и начинает учить ▸ Разница между убеждением, которое говорит: «Есть еще путь домой», и осуждением, которое говорит, что его нет 💬 Какое предложение вы незаметно добавили после «Бог понимает»? Расскажите мне в комментариях. 👉 Если это изменило ваше понимание благодати, поставьте ЛАЙК этому видео, ПОДПИШИТЕСЬ на BibleDecodedDaily1 и ПОДЕЛИТЕСЬ им с тем, кто воспринимает прощение как финишную линию, а не как отправную точку. Нажмите на колокольчик, чтобы получать уведомления о новых глубоких библейских исследованиях. СВЯЗАННЫЕ ПОИСКОВЫЕ ЗАПРОСЫ что означает charis на греческом языке, изучение греческого слова grace, значение благодати в Новом Завете, является ли благодать пропуском ко греху, смысл фразы «ты не под законом, а под благодатью», объяснение Римлянам 6:14, объяснение фразы Римлянам 6 «продолжим ли мы грешить», означает ли благодать, что грех не имеет значения, объяснение Ефесянам 2:8-10, спасение по благодати через веру, объяснение благодати и добрых дел, требует ли благодать добрых дел, объяснение фразы Иоанна 8 «женщина, пойманная в прелюбодеянии», смысл фразы «и не осуждаю тебя», смысл фразы «иди и больше не греши», объяснение Титу 2:11-12, благодать учит нас говорить «нет» нечестию, является ли благодать учителем в Библии, разница между обличением и осуждением, объяснение дешевой благодати, объяснение теологии гиперблагодати, является ли легковерие библейским, законничество против благодати, библейское значение стыда и благодати, самоспасение истощает религию, благодать сокрушает силу греха, смысл свободы во Христе, выход Израиля из Египта как образ благодати, удаляет ли благодать Божьи стандарты, святость и благодать вместе, библейское значение покаяния, почему покаяние не является противоположностью благодати, благодать против закона в Новом Завете, объяснение богословия благодати Павла, изучение слов на языке оригинала, посвященных благодати, изучение слов в еврейской и греческой Библии, углубленное изучение Библии на YouTube, изучение Библии для тех, кто хочет большего, чем поверхностный уровень, простое объяснение богословия, бесплатное онлайн-изучение Библии, канал на ...