Более глубокая жизнь — проповедь А. У. Тозера

Дорогие братья и сестры, я теперь в Твиттере:   / richmoo50267219  . Если вы тоже там, пожалуйста, подпишитесь на меня. «Глубокая жизнь» — проповедь А. У. Тозера Евреям 6:1 Итак, оставив начало учения Христова, пойдем к совершенству, не полагая снова основания покаяния от мертвых дел и веры в Бога, 2 учения о крещении, возложении рук, воскресении мертвых и вечном суде. Плейлист А. У. Тозера:    • A. W. Tozer Sermons   Незадолго до своей смерти Тозер написал: «Среди нас должен появиться другой тип религиозного лидера. Он должен быть из древнего пророка, человека, видевшего видения Бога и слышавшего голос с престола». Я убежден, что сам Эйден Уилсон Тозер был именно таким человеком. В своей классической работе 1948 года «В поисках Бога» Тозер бросил вызов чопорности и скованности многих христианских жизней. Он отмечал: «Самодовольство — смертельный враг всякого духовного роста. Необходимо острое желание, иначе не будет явления Христа Его народу». Действительно, Тозер считал, что жажда Бога — признак грядущего пробуждения. Страсть Тозера к более глубокому познанию Бога привела его к изучению великих духовных писателей прошлого. «Эти люди знают Бога, и я хочу знать, что они знают о Боге и как они пришли к этому познанию», — заметил он. Молитва и поклонение были отличительными чертами его жизни. Один биограф утверждает, что его проповеди, как и его труды, были просто продолжением его молитвенной жизни. Другой отметил, что Тозер проводил больше времени на коленях, чем за письменным столом. Он призывал к возвращению к изумлению и восхищению величием Бога. Затем он добавил: «Бог современного евангелиста редко кого-либо удивляет. Ему удаётся оставаться в рамках конституции; он очень хорошо себя ведёт, очень конфессионален и очень похож на нас». В современном евангелизме, утверждал Тозер, мы работаем, у нас есть свои планы — на самом деле, у нас есть почти всё, кроме духа истинного поклонения. Он определил поклонение как смиренное, но восхитительное чувство благоговейного восхищения, изумлённого удивления и всепоглощающей любви в присутствии невыразимого Величия. Он напомнил пасторам: «Мы здесь прежде всего для того, чтобы быть поклонниками, а потом уже тружениками; из восторженных, восхищенных, обожающих душ Бог совершает Свою работу. Работа, совершённая поклонником, будет иметь в себе вечность». Тозер считал, что поклонение Богу зависит от нашего представления о Нем, и что если в современной церкви и существует какая-то ужасная болезнь, то это то, что мы не видим Бога таким, какой Он есть: «Мы слишком хорошо знакомы с Богом… вот почему я не верю в этих полуобращенных ковбоев, которые называют Бога «Человеком наверху»». В предисловии к своей последней книге «Познание Святого» Тозер заявил, насколько важно наше представление о Боге: «Церковь отказалась от своего некогда возвышенного представления о Боге и заменила его таким низким, таким низменным, что оно совершенно недостойно мыслящих, поклоняющихся людям… Из этой одной фундаментальной ошибки возникла совершенно новая философия христианской жизни». В книге «Ключи к более глубокой жизни» Тозер еще более прямолинейно описал состояние евангельской церкви. В главе под названием «Нет возрождения без реформации» он заявил: «Широкомасштабное возрождение христианства, подобного тому, которое мы знаем сегодня в Америке, может оказаться моральной трагедией, от которой мы не оправимся и через сто лет». Насущная потребность сегодняшнего дня, утверждал он, заключалась не просто в возрождении, а в радикальной реформации, которая бы устранила корень наших моральных и духовных недугов: «Молитва о возрождении возобладает, когда она будет сопровождаться радикальным изменением жизни; не раньше». ~-~~-~~~-~~-~ Пожалуйста, посмотрите: «Призыв к отделению — христианские аудиокниги А. У. Пинка / Не впрягайтесь в неравный союз / Отделяйтесь»    • A Call to Separation - A. W. Pink Christia...   ~-~~-~~~-~~-~