كمال الحيدري:لهذا تأخر علم الاجتهاد عند الشيعة عن أهل السنة

المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس: مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي 499 من هنا حاولوا بجهد امكانهم وليس فقط هؤلاء جملة من الاعلام ومن المحققين ومن المؤرخين في كتب علم الاصول في علم الكلام في علم الفقه أن يقولوا أن الاجتهاد في عصر النص لم يكن موجوداً يعني في عصر النبي كان يجتهد احد أو لا يجتهد؟ لا يجتهد، في عصر الائمة قرنين ونصف كان يجتهد احد أو لا يجتهد؟ لماذا؟ حتى يقول ما عندهم فهو مأخوذ من الاجتهاد أو من الوحي؟ مأخوذ من الوحي واضح الترابط المباني؟ من هنا لابد أن نعرف انه في عصر النبي هل أن الصحابة كانوا يجتهدون أو لا، لا اشكال ولا شبهة أن التابعين والتابع التابعين كانوا يجتهدون أو لا يجتهدون؟ نعم يجتهدون بلا اشكال وهؤلاء متفق عليه انهم كانوا بعد عهد رسول الله يجتهدون ولا اشكال أن اصحاب الائمة بعد عصر الحضور أيضاً كانوا يجتهدون انما الكلام في عصر الائمة اصحاب الائمة أيضاً كانوا يجتهدون أو لا يجتهدون فإن ثبت انهم لا يجتهدون. اذن أي ارتكاز حصل في عصر النبي وما بعد النبي في عصر الائمة يكون مبدأه الوحي أمّا اذا ثبت بشواهد وادلة قوية وادلة تاريخية محكمة انهم كانوا يجتهدون من قال لنا أن هذا الارتكاز القائم هو مبدأه الوحي ولعله مبدأه اجتهاداتهم حجة علينا أو ليست حجة علينا؟ ليست حجة علينا الا على مبنى والمنهج السلفي وهو انما اجتهده السلف الصالح فهو حجة علينا هذا بعد انت تابع والمبنى التي اختاره انت كمحقق وكمجتهد وانتم تعرفون منهجي في هذا بأنه انا لا اقبل مراراً قلت وذكرت بأنه لا قدسية لرأي العالم والمجتهد نعم يحترم ولكنه يكون حجة علينا لا ليس بحجتي علي انا لا اعتقد بحجية اقوال العلماء نعم رأي محترمٌ يناقش يرد يؤيد نعم أمّا انه يختلف عن اقوال من؟ عما قاله القرآن عما قاله النبي عما قاله الائمة عليهم افضل الصلاة والسلام. اذن من هنا وجدت هذه النظرية أي نظرية؟ نظرية انما كنا في عصر التشريع فلا اجتهاد واذا انتقلنا الى عصر غير التشريع فيوجد اجتهاد ومن هنا ذكر جملة من المؤرخين الان انشاء الله غداً اشير اليه قالوا ومن هنا تأخر علم الاجتهاد عند الشيعة عن الاجتهاد عند اهل السنة، السيد الصدر بعد صريحاً يقول في المعالم يقول تأخر تدوين علم الاصول ومباني علم الاجتهاد عن الشيعة عما وجد عند اهل السنة لماذا؟ لان اهل السنة اضطروا الى الاجتهاد وتدوين قواعد الاجتهاد بعد رسول الله مباشرتاً اما الشيعة متى اضطروا الى ذلك؟ بعد قرنين ونصف وبعد ثلاثة قرون ولهذا انتم تجدون الان المصادر الاصلية لمدرسة اهل البيت تدوينها متى؟ في أي قرن؟ في القرن الرابع والخامس أمّا المصادر الاصلية للسنة والحديث والاجتهاد عند اهل السنة في أي قرن؟ في القرن الثاني والثالث. اذن هذه القضية تستحق أن نقف عندها قليلاً بالاضافة انه نعرف أن هذا الدليل صحيح أو لا، لا ينفتح لنا بابٌ آخر حتى نعرف قيمة اقوال الصحابة يعني المنهج السلفي قيمة اقوال ونظريات اصحاب الائمة هل انها كاشفة عن الوحي وعن الرسالة وعن الدين أو أن كثيراً منها هي من اجتهادات صحابة النبي واصحاب الائمة