▎以聽道敬拜︱從聆聽的心到偏離的心︱ 列王紀上3:5–14；11:1–10︱謝德寧長老▎

《列王紀上》3:3說：「所羅門愛耶和華。」神向他顯現，賜給他智慧。可是到了第十一章，聖經卻說：他的心偏離向他兩次顯現的耶和華。 從第三章到第十一章，到底發生了什麼事？一個「愛耶和華」的人，怎麼會變成一個「偏離耶和華」的人？這就是我們今天要思想的：從聆聽之心，到偏離之心。 --------------------------------------------------------------------------- 從第三章起，聖經馬上讓我們看到一個範例，一位擁有極大權柄、蒙神賜福的君王，以他的聰明才智，將國家推到了頂峰，但到了晚年，卻偏離了使他成功的神。這當中的轉變，值得我們省思。 --------------------------------------------------------------------------- 我今天要從3章到11章，和大家一起深入來看所羅門。 從耶和華第一次顯現(謙卑聽從) 所羅門就興盛強大、以他優異的才華治理國家 當所羅門建聖殿/獻聖殿時，這是他人生的最高峰 此時，耶和華第二次顯現(因為他的心開始漸漸偏離) 透過所羅門的經貿外交，看到他的心不斷地擴張，卻越來越偏離申命記17章的教導 最後，很遺憾地，聖經對所羅門的註腳是：他偏離耶和華神 --------------------------------------------------------------------------- 在經文中有幾個字，我們一起來深入查考： 所羅門「愛」耶和華，就願意「遵行」神的律例。看得出他剛剛登上王位，戒慎恐懼，但有一顆柔軟謙卑的心，並願意隨從他父親大衛的提醒，謹守遵行神的律例。 他向神求智慧，為的是能夠有效地治理國家、治理百姓。 第9節的「賜我智慧」，在聖經原文中的直接翻譯是：「賜我聆聽的心」。 lev shomeꜥa是「聽的心」，「聽」這個字，在聖經中非常重要，聽神的話語，更是在摩西五經中不斷被強調的。從申命記5:1摩西的教導「... ...」就是告訴以色列百姓，要聽神的話。 所羅門求一顆「聆聽的心」，要專心聽神的話、得智慧，如此才能聽百姓的心聲，能夠分辨善惡。 由此可以看出，「心」不只是指「感情」，它也包含思想、理解、判斷、意志。當你說我的「心」時，就代表我整個人的「感情、思想、理解、判斷、意志」。 ------------------------------------------------------- 所羅門一開始就做對了，他存心順服、謙卑並樂意聽從耶和華神的話，效法他父親大衛與神親近、與神有緊密的關係。 神也熱烈地回應他：垂聽他的禱告，賜給他「聰明智慧(的心)」。12節神「賜你聰明智慧」，原文也還是有「心」這個字。 這讓所羅門成為當時最有智慧的人、有能力治理以色列國，並將國家推向當時的高峰極致！ ------------------------------------------------------ 所羅門做王，神如何祝福他？他的國家有多好、多強大呢？ 在內政方面，所羅門的政府，有一群優秀的文武官員、祭司協助所羅門治理國家。所經文中可以看出，不論中央與地方，都指派了相應的官員治理百姓，讓國家步入正軌。 在經濟民生上，請大家來讀4:20, 25節這兩節經文... 這兩節經文說明了所羅門王的治理，使國中人口增長、百姓安居樂業、吃喝快樂。 --------------------------------------------------------- 4:29-4:33節描述所羅們的智慧，使用的形容詞有：極大的/廣大的/如同海沙一般。 神給所羅門的智慧。用白話來說：「神給所羅門一個容量極大的心智，不只是比一般人多一點，而是豐富到超乎尋常。他的腦袋可以裝得下很多東西，而且能把許多不同的事情放在一起思考，並能精準地判斷。」 甚至，所羅門的智慧超過東方人和埃及人，並勝過當時國際上著名的智者以探、希幔/甲各/達大。 所羅門還是詩人：作箴言三千句，詩歌一千零五首；又是生物學家（植物、動物、昆蟲、水族）。 在外交上，所羅門以智慧治理國家，使以色列在國際上聲名大噪！天下列王都差人來聽他的智慧話。 神賜福所羅門智慧，將以色列的國際地位推到了極致。這是神對以色列國極大的祝福與保守。 --------------------------------------------------------- 所羅門繼承父親大衛王的遺志，最最重要的一件事，就是要建造聖殿。 所羅門忠心接下大衛王所囑託的，認真為耶和華建聖殿。從第五章的記載，看到以色列國傾全國之力建造聖殿，派出的人力有三萬、七萬、八萬人、督工有三千多人。 除了以色列本身，還有其他國家的優秀工匠來協助以色列人建造聖殿。 --------------------------------------------------------- 到了第八章，聖殿建造完成，就將聖殿的器具一一搬進聖殿，聖經特別提到約櫃，抬進至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。 此時，有雲充滿耶和華的殿。 接下來，就是所羅門帶領著百姓，進行獻殿的儀式。 整段禱告讓我們看到神的威嚴、榮耀、憐憫、恩典，並他的信實與應許。 然而，神所悅納的，是聖殿，這個建築物嗎？不是。 聖殿建成了，但神真正要得著的，不是一座宏偉的殿，而是一顆完全歸向祂的心。 耶和華再次向他顯現，一開始，神表明祂已垂聽了所羅門的禱告，又說「我的眼、我的心也必常在那裡」。在這裡，神用帶有非常強烈情感的擬人話語言表達：神不但「看顧」這地方，也「眷愛」這地方；神會關注、並將自己的心意放在這裡。這是神的恩典、慈愛與憐憫！ 4-5節，耶和華神再次提醒並應許所羅門： (1)存誠實正直的心行在我面前， (2)遵行我一切所吩咐你的， (3)謹守我的律例典章。 --------------------------------------------------------- 列王紀上第九章，神向所羅門第二次顯現，提醒他不要偏離神的律法。 到了第10章，我們看到所羅門將自己的「心之所欲」，開始大量具體化。 這裡記載著以色列國在所羅門的治理下的幾個場景。包括他與希蘭王之間的交易、徵召異族人服勞役建聖殿王宮、建造軍事的積貨城，還有他自己的商業船隊，尤其對示巴女王覲見所羅門的過程有大篇幅的報導。 我把這段經文整理如下： 一、10:23：財富與智慧達到頂峰 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。 二、10:24–25：國際聲望達到頂峰 普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。 而且他們不是空手而來：「各帶貢物，就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬，每年有一定之例。」 示巴女王只是其中最具體的一個案例；10:24–25則把它擴大成「普天下」的景象。 三、10:26：軍事力量快速擴張 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名……。所羅門建立了相當規模的常備戰車部隊。這是古代近東非常重要的軍事實力指標。所以現在所羅門擁有：經濟實力＋外交影響力＋軍事力量。 四、10:27：經濟繁榮到了「銀子像石頭」的程度 王在耶路撒冷使銀子多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。 原本昂貴的銀子，多得像路邊的石頭； 原本珍貴的香柏木，多得像普通的桑樹。 換句話說：「以前認為是奢侈品的東西，在所羅門的盛世中，竟然多到不足為奇。」 五、10:28–29：建立跨國軍火與戰馬貿易網絡 所羅門從埃及輸入馬匹，又進行戰車交易，再轉售給赫人諸王和亞蘭諸王。因此，耶路撒冷不只是政治與宗教中心，也成為國際貿易、奢侈品交易以及軍事裝備轉口的重要樞紐。 --------------------------------------------------------- 申命記17:15-20《以色列王的準則》我們一起來讀這段經文： 《申命記》17章早已告訴以色列未來的王三件事： 第一，不可為自己多添馬匹。 第二，不可為自己多立妃嬪。 第三，不可為自己多積金銀。 因為王最大的危險，就是成功以後忘記：自己仍然只是神的僕人。 可是到了《列王紀上》10–11章，我們發現：這三件事，所羅門幾乎全部做了。 當人越來越富越來越成功，他是否仍然記得自己的倚靠是誰？ --------------------------------------------------------- •進入列王紀上第11章，經文對所羅門的描述，口氣有了大大的轉變。與第九章、第十章明顯的有差異。 •聖經讓我們看見，他的偏離是一個漸進的過程。 第一步：「寵愛／戀愛」——心先有了新的依戀。 •11:1說：「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子。」對耶和華神的愛發生了衝突。 第二步：「誘惑」——愛的對象開始改變心的方向。 •11:2耶和華早已警告：「她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」 第三步：「隨從」——內在的傾向變成外在的行動。 •到了11:4，聖經說他的妃嬪「誘惑他的心去隨從別神」。 第四步：「不效法」——原來對神專一的忠誠被削弱。 •11:6說：「所羅門不效法他父親大衛專心順從耶和華。」 --------------------------------------------------------- 王上3章：他有一顆「聆聽的心」。 王上8章：他有一顆「向神禱告的心」。 王上9章：所羅門在申命記17章之外，產生了許多的渴望與想要，因此，神再次警告他要「存誠實正直的心」。 王上11章：他的心卻「偏離耶和華」。 所羅門最大的悲劇，不是他突然失去了信仰，而是他的心，一點一點地把神從中心的位置移開。 他不是不知道神的話，而是他因為之前的成功，漸漸相信：自己的智慧，可以凌駕神話語所設定的界線。 --------------------------------------------------------- 最後，我提出三個對我們生命的反思，與大家一同勉勵： 第一，我今天還願意聽嗎？ 你是否對神的話仍存渴慕之心、聆聽之心？每次領受都樂意遵行？ 特別是信主多年的基督徒，我們聖經讀過很多次、講道聽過很多篇，甚至自己也會教導、也在服事。我們會不會因為聽道聽太多，覺得「這個我早就知道了。」就關閉自己的耳朵，停止聆聽了？ 所以我們需要再次禱告：「主啊，求你賜我一顆願意聆聽的心。」 不是剛信主時候火熱的心、也不是五年十年前屬靈狀況比較好的時候的心，而是：今天仍然有一顆「聆聽的心」。 第二，現在有什麼正在牽引我的心？ 所羅門並沒有突然離開神，而是很多東西慢慢進入了他的生命。 所以我們可以問問自己：我的工作是不是已經成為生命中心？ 我的財富是不是開始決定我的安全感？我的成就是不是決定我的價值？ 別人的肯定是不是比神的肯定更重要？有沒有一段關係，正在把我的心帶離神？有沒有一個慾望佔據我的心，而我一直替自己合理化？ 我們需要問自己：這些牽引我心的一切人事物，它是不是已擴張到，把耶穌基督邊緣化了？信仰變得不再重要了？ --------------------------------------------------------- 第三，我的心目前正朝向哪一個方向？ •我們在看一個人的屬靈生命，有時不是：「你現在離神多遠？」而是：「你現在正在往哪一個方向走？」 •一個人即使現在與神關係很好，但他的心如果正在離開神，就值得警醒。 •另外一個人也許剛剛失敗、軟弱，但若他的心正在回轉歸向神，這方向卻是對的。 •所以今天神所關心的不只是：「你過去曾經怎樣？」 •而是：「你的心現在朝向哪個方向？有沒有與主更靠近？還是越來越遠離主？」 •對現代基督徒而言，使所羅門遠離神的那些「外邦女子」，可能是我們的成就、金錢、權力、享受、工作、關係，甚至是我們非常珍惜而本身並不邪惡的東西。 •真正的問題是：它是否逐漸取代神，成為我心中最重要、最不想失去的東西？ 你喜歡成功嗎？你在追求成功嗎？希望所羅門王的故事，可以幫助你更深入的思想，什麼是真正的成功。