Нагорная проповедь состоит из трех комнат. Большинство видит только одну.

В центре молитвы «Отче наш» есть слово, которое до сих пор не было однозначно переведено. Иероним перевёл его по-разному в двух разных Евангелиях, потому что не был уверен в его значении. Когда вы понимаете, на что оно указывает и какое место занимает в структуре Евангелия от Матфея, глав 5-7, Нагорная проповедь читается совершенно иначе, чем когда-либо прежде. В этом эпизоде ​​доказывается, что Нагорная проповедь — это не столько этическая лекция, сколько храмовый текст, построенный вокруг трёхкомнатной архитектуры древнего израильского святилища. Среди учёных, подтверждающих это, — британский методист, посвятивший тридцать лет изучению теологии Первого Храма, исследователь Нового Завета из Чикагского университета, исследователь еврейской культуры из Оксфорда и норвежский исследователь Ветхого Завета, чья работа установила, что Псалмы являются культовой храмовой литургией. Никто из них не является членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Все источники указаны в закреплённом комментарии. Проверьте их сами. ───────────────────────────────────── ГЛАВЫ ────────────────────────────────────── 0:00 — Введение и непереводимое слово 0:49 — Что на самом деле представляет собой Нагорная проповедь 2:23 — В1: Что не так со стандартным чтением? 3:57 — В2: Трехкомнатная архитектура Храма Соломона 6:41 — В3: Мнения ученых, не принадлежащих к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, о Нагорной проповеди и Молитве Господней 8:07 — В4: Личный элемент — мессианские евреи и независимый путь к этому аргументу 9:54 — В5: Пошаговый разбор — внешний двор, Святое место, Святая Святых 14:36 ​​— В6: Что на самом деле содержится в Молитве Господней — эпиусиот и лехем хапаним 17:47 — В7: Возражение о совпадении — Псалом 23 и четыре свидетеля 19:46 — В8: Обвинение в эйзегезисе — и почему оно неверное 22:57 — В9: Что случилось с этим чтением? Почему оно было утеряно? 24:12 — Вопрос 10: Храм Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и невозможность синтеза 29:11 — Вопрос 11: Вопрос, который это оставляет открытым 29:28 — Заключительное резюме ─────────────────────────────────────── ЧТО ЭТОТ ВЫПУСК ОБЛОЖКИ ────────────────────────────────────── Слово epiousios встречается ровно дважды во всей древнегреческой литературе — оба раза в молитве «Отче наш». Ни у Гомера, ни у Платона, ни в одном папирусе или надписи. Иероним признал, что не знает, что оно означает, переведя его как «ежедневный» в Евангелии от Матфея и как «сверхсущественный» в Евангелии от Луки. Если проследить греческие корни и поместить это слово в контекст древнего храма — в частности, lechem hapanim, хлебов предложения Святого места, — то просьба перестаёт быть просто просьбой о продуктах и ​​становится чем-то совершенно иным. Утверждение о том, что Нагорная проповедь построена вокруг трёхкомнатного храма, возникло в результате объединения независимых учёных, работающих в разных областях. Маргарет Баркер десятилетиями документировала инициатическое богословие Первого Храма, не ссылаясь на выводы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Ханс Дитер Бетц определил внутреннюю архитектурную логику Нагорной проповеди в комментарии, который остаётся наиболее полным академическим исследованием текста. Зигмунд Мовинкель установил, что Псалмы являются культовой храмовой литургией — включая Псалом 23 — задолго до того, как всё это было связано с Евангелием от Матфея. Д. Дж. Батлер, являющийся членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, синтезировал их выводы в конкретный структурный аргумент, представленный в этом эпизоде, и заслуживает признания за этот синтез. Аргумент о невозможности изобретения в конце напрямую отвечает на возражение о синтезе: работа Баркера о Первом Храме была опубликована только в 1987 году. Пятнадцать межкультурных особенностей храма, описанных Лундквистом, были выявлены лишь в 1983 году. Аргумент Уолтона о Книге Бытия как тексте храма был опубликован только в 2009 году. Анализ Нагорной проповеди, проведенный Батлером, был написан лишь в 2021 году. Джозеф Смит восстановил храмовое посвящение в 1842 году. Синтез материалов, доступных в 1842 году, создает нечто, похожее на американскую религиозную культуру 1842 года. Он не создает ничего похожего на то, что эти ученые независимо друг от друга на протяжении своей карьеры находили на древнем Ближнем Востоке. ───────────────────────────────────── Поднимаем знамя истины. Никаких извинений, только ответы. #НагорнаяПроповедь #мормоны #изучениеБиблии #теологияХрама #святыеПоследнихДней #апологетика #христианство #новыйЗавет #молитваГосподу #Эпиусиос #стандартМорониса