CHÁNH NIỆM

Thưa quý vị, Có một nghịch lý trong thời đại chúng ta. Chưa bao giờ hai chữ chánh niệm được nhắc tới nhiều như bây giờ, và cũng chưa bao giờ nó bị hiểu sai nhiều như bây giờ. Người ta nói về chánh niệm khi uống trà, khi rửa bát, khi đi dạo. Người ta mở lớp dạy chánh niệm cho nhân viên công ty để họ bớt căng thẳng và làm việc năng suất hơn. Chánh niệm đã trở thành một món hàng, một kỹ thuật thư giãn, một thứ gia vị tinh thần. Nhưng nếu hỏi chánh niệm là trạng thái tâm gì, nó có đặc tính ra sao, phận sự ra sao, nó khác với sự chú ý thông thường ở chỗ nào, vì sao nó chỉ có trong tâm tịnh hảo mà tuyệt đối không có trong tâm bất thiện, thì phần lớn người trả lời sẽ lúng túng. Tôi đã giảng về đề tài này nhiều lần. Hôm nay tôi muốn trình bày lại từ đầu, chậm rãi và đầy đủ, nhưng và đặc biệt đi vào những chỗ mà các bài giảng thông thường hay lướt qua. Xin quý vị đọc chậm. Chánh niệm là một pháp sâu, và mọi sự rút gọn đều đã từng khiến người ta hiểu lầm.