O TEMPO ! SE HOJE FOSSE SEU ULTIMO DIA? // PREGAÇÃO COM O Pr.GILBERTO SERVO

Um tempo para isso, um tempo para aquilo Após tudo o que ele disse sobre a vaidade e futilidade da existência humana, esperaríamos que o Pregador dissesse algo diferente e mais desencorajador sobre o tempo. Ele poderia ter dito, por exemplo, que o tempo é curto e que, por isso, nunca temos tempo o suficiente para fazer tudo o que desejamos fazer. Ou o Pregador poderia ter falado sobre a tirania do tempo – sobre como ele parece controlar nossa vida até o milésimo de cada segundo. O Pregador que escreveu Eclesiastes poderia também ter dito que o tempo é passageiro, que nosso tempo está acabando e que, uma vez que o tempo se foi, ele jamais poderá ser recuperado. Com esse pensamento em mente, o educador norte-americano Horace Mann escreveu certa vez numa seção de anuncio o seguinte: “Procura-se”: “Perdi ontem, em algum momento entre o nascer e o pôr do sol, duas horas douradas, cada uma adornada de 60 minutos de diamantes. Não ofereço nenhuma recompensa, pois se foram para sempre”. O Pregador poderia ter dito todas essas coisas, mas decidiu não o fazer. Em vez disso, escreveu um poema sobre a ordem de todo tempo ordenado por Deus e que se tornou o poema mais famoso do mundo sobre o tema “tempo”. Na verdade, o poema é tão famoso que até pessoas que não conhecem a Bíblia o ouvem com frequência e são comovidos em seus corações. O Pregador começa com uma declaração generalizada: “Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu” (Ec 3.1). Então, como explicação, criou as seguintes letras: há tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; tempo de matar e tempo de curar; tempo de derrubar e tempo de edificar; tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de saltar de alegria; tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntar pedras; tempo de abraçar e tempo de afastar-se de abraçar; tempo de buscar e tempo de perder; tempo de guardar e tempo de deitar Fora; tempo de rasgar e tempo de coser; tempo de estar calado e tempo de falar; tempo de amar e tempo de aborrecer; tempo de guerra e tempo de paz. (Ec 3.2-8) Todos reconhecem a beleza desses versos — seu ritmo, sua repetição e sua abrangência ordenada. No entanto, alguns estudiosos acreditam que a perspectiva desse poema é quase totalmente pessimista. O Pregador está tão preso na TIRANIA DO TEMPO e nem assume uma postura FATALISTA em relação à sua existência. Existe um tempo para isso e um tempo para aquilo, mas independentemente do que o tempo seja, não há nada que possamos fazer a seu respeito. Isso também não quer dizer que Deus seja um mestre absoluto e arbitrário, e nem o pregador se sente preso por essa sequência de tempos e ele se revolta porque precisa passar por isso sem saber por quê. A dificuldade desses estudiosos parece estar na dificuldade de entender a doutrina da SOBERANIA DIVINA e a RESPONSABILIDADE HUMANA, e que uma não exclui a outra. O domínio de Deus sobre todas as coisas não é um determinismo fatalista, nem lutamos inutilmente contra um Deus arbitrário. A perspectiva de Eclesiastes/ sobre o Deus do tempo é algo muito glorioso. Em Eclesiastes 3.11 diz que Deus faz tudo formoso no seu devido tempo”. Longe de ser um determinista fatalista, o Pregador alcançou um apreço apropriado da soberania de Deus sobre o tempo e a eternidade. A vida não é uniformemente ruim, mas inclui experiências positivas e negativas. Esse poema perfeitamente equilibrado nos ensina muitas verdades importantes sobre Deus, seu Filho e nossa própria administração do tempo, que pode ser nosso bem mais precioso. O Deus do tempo A RÁDIO GOSPEL MAIS OUVIDA DO BRASIL NA INTERNET