Exegese von Johannes 14,1 bis 15 | Theologe Rolf J Dietz | Schulung LS2-19a

Exegese verstehen: Wie man die Bibel richtig erforscht (Predigt-Schulung Teil 1) In dieser Schulung für angehende Prediger geht es um den ersten und grundlegenden Schritt der Predigtvorbereitung: die Exegese. Bevor wir fragen können, was ein Bibeltext für uns heute bedeutet, müssen wir zuerst verstehen, was Gott ursprünglich durch diesen Text gesagt hat – und zu wem er gesprochen hat. Ohne diesen Schritt läuft man Gefahr, einen Text vorschnell und oberflächlich auszulegen. Die zentrale Frage: Für wen wurde der Text geschrieben? Ein häufiger Fehler in der Predigtvorbereitung ist die Annahme, biblische Texte seien direkt an uns oder an die im Text genannten Personen gerichtet. Am Beispiel von 1. Mose wird gezeigt, dass Mose zwar über Adam und Eva oder Abraham schreibt, sein eigentliches Publikum aber das Volk Israel auf dem Weg aus Ägypten war. Genauso verhält es sich mit dem Johannesevangelium: Johannes schrieb Jahrzehnte nach den Ereignissen für eine ganz bestimmte Zielgruppe – die Gemeinde in Ephesus. Das erklärt, warum sich sein Evangelium so deutlich von Matthäus, Markus und Lukas unterscheidet: Jeder Evangelist passte Stil, Wortwahl und Auswahl der Ereignisse an seine jeweiligen Leser an, ähnlich wie eine Predigt je nach Zuhörerschaft unterschiedlich gehalten wird. Die drei Kontexte, die wir erforschen müssen: 🔹 Politischer Kontext – Ephesus als Hauptstadt der römischen Provinz Asia, mit römischen Beamten, Gerichten und Steuerbehörden. Die Rolle der Kaiserverehrung als Mittel zur Friedenssicherung, der berühmte „Pax Romana", das römische Straßen- und Rechtssystem, sowie die daraus entstehenden Spannungen zwischen den frühen Christen und der römischen Obrigkeit – bis hin zum Vorwurf, Christen seien „Atheisten", weil sie keinen sichtbaren Gott anbeteten. 🔹 Sozialer Kontext – Ephesus als bedeutender Handelsknotenpunkt an der Westküste Kleinasiens mit regem Warenverkehr über Land und Meer. Damit einhergehend gesellschaftliche Herausforderungen wie Armut und Prostitution, wie sie in vielen Hafenstädten der Antike verbreitet waren. 🔹 Religiöser Kontext – Der Artemis-Kult (von den Römern „Diana" genannt) in Ephesus und die daraus entstehenden theologischen Konflikte. Außerdem die Bedeutung des Titels „Kyrios" (Herr), den die Christen Jesus zuschrieben, und seine Verbindung zum Gottesnamen (Tetragrammaton) im Alten Testament über die Septuaginta – eine Aussage mit enormer theologischer Sprengkraft für jüdische Zuhörer. Warum das wichtig ist Erst wenn wir verstehen, mit welchen Problemen, Ängsten und Fragen die ursprünglichen Leser zu kämpfen hatten, können wir erkennen, welche Antwort Gottes Wort ihnen tatsächlich gegeben hat. Am Beispiel des Johannesprologs („Am Anfang war das Wort…") wird gezeigt, wie direkt Johannes auf den Götzendienst der Epheser antwortet: Nicht Artemis ist die Schöpferin, sondern Jesus. Nur auf dieser Grundlage können wir später eine verlässliche Brücke zwischen dem ursprünglichen Kontext und unserer eigenen Zeit und Situation schlagen – ohne den Text zu verfälschen oder oberflächlich zu deuten. Die vier Schritte der Predigtvorbereitung Diese Schulung ist Teil einer Reihe: 1️⃣ Exegese – Was sagt der Text in seinem ursprünglichen Kontext? (Thema dieses Videos) 2️⃣ Hermeneutik – Was bedeutet der Text? 3️⃣ Homiletik – Wie strukturiere ich die Predigt? 4️⃣ Redekunst – Wie halte ich die Predigt überzeugend? Für wen ist dieses Video? Diese Schulung richtet sich an angehende Prediger, Bibelschüler, Hauskreisleiter und alle, die tiefer in die biblische Textanalyse einsteigen und lernen möchten, wie man einen Text verantwortungsvoll und fundiert für die Predigtvorbereitung erschließt. 📖 Behandelte Themen: Exegese, biblische Hermeneutik, historisch-kritischer Kontext, Johannesevangelium, Ephesus, römischer Kaiserkult, Artemis-/Diana-Kult, Kyrios, Septuaginta, Tetragrammaton, Predigtvorbereitung, Bibelauslegung --- 💬 Fragen oder Gedanken zu diesem Thema? Schreib sie gerne in die Kommentare! 🔔 Abonniere den Kanal, um keinen Teil dieser Schulungsreihe zu verpassen.