Садхгуру о молчании Рамана Махарши: истинный смысл вопроса «Кто я?»

Вопрос «Кто я?» — самый фундаментальный, но в то же время самый неправильно понимаемый вопрос в истории человеческого сознания. मैं कौन हूँ? (Кто я?) Это не тот вопрос, который можно просто задать кому-то другому и ожидать ответа. Это не интеллектуальная загадка, которую должен решить логический ум. Это глубокий экзистенциальный кризис, который должен исходить из самой сути вашего существа. Когда мы смотрим на свою жизнь, мы видим огромное, непрерывное накопление. Мы накапливаем богатство, отношения, репутацию и даже физическое тело. Мы легко можем сказать: «Это мой дом, это моя машина, это мое тело, это мои мысли». Но остается более глубокий, ужасающий вопрос: если все это принадлежит вам, то кто же тот «вы», которому это принадлежит? Если всё это твоё, то кто ты? Если отбросить всё, что ты заработал, чему научился и что накопил с рождения, что же останется? Сейчас то, что ты считаешь «мной», — это всего лишь сложный набор заимствованных элементов. Это мешанина мыслей, эмоций, идей, предрассудков, философий и идеологий. आप केवल बाहरी दुनिया से इकट्ठा की गई चीजों का एक संग्रह हैं (Ты всего лишь собрание вещей, собранных из внешнего мира). Ты — альбом воспоминаний, сформированных обществом, коктейль из воспоминаний, букет цветов, собранных в разных садах. Но ты — не цветы, ты — не альбом воспоминаний, и ты — не коктейль. Общество научило нас создавать эту ложную идентичность, это эго, и яростно её защищать. Люди ходят по миру, полные высокомерия, полностью отождествляя себя со своими временными, заимствованными накоплениями. Глубокая ирония заключается в том, как мы требуем признания идентичности, которая по своей сути ложна. अहंकार केवल एक भ्रम है, इसे सत्य मत समझो (Эго — всего лишь иллюзия, не принимайте его за истину). Истинное духовное путешествие начинается тогда, когда вопрос — «Кто я?» — перестает быть мимолетной мыслью и превращается в бушующий огонь внутри вас. Великий мистик Рамана Махариши прославил это самопознание во всем мире. रमण महर्षि ने आत्म-विचार का सच्चा मार्ग दिखाया (Рамана Махариши показал истинный путь самопознания). Он просто сел, закрыл глаза и полностью погрузился в этот единственный вопрос. Но он задавал его не просто интеллектуально; он жил им. Он настолько глубоко погрузился в состояние абсолютного недеяния, что даже когда грызуны кусали его плоть и раны гноились, он оставался совершенно неподвижным. Он был полностью отстранен от физического тела, полностью укоренен в абсолютной истине своего существования. Он осознал, что он не тело, не ум. आज के लोग आध्यात्मिकता को बहुत हल्का बना चुके हैं (Сегодня люди сделали духовность очень поверхностной). В наше время люди сидят в комфортабельных комнатах, жалуются на мелкие неудобства и небрежно спрашивают: «Кто я?», ожидая быстрого и утешительного ответа от гуру. Если вы подойдете к мастеру и небрежно спросите, кто вы, что он может вам сказать? Если он скажет вам, что вы — божественное существо, душа, Атман или Параматман, к чему это вас приведет? अगर कोई आपको बता दे कि आप एक आत्मा हैं, तो इससे क्या बदल जाएगा? (Если кто-то скажет вам, что вы душа, что изменится после этого?) Это просто добавит вам бессмысленных слов в ваш ментальный альбом. Это лишь подпитывает эго духовными словами. Если ответ не находится в вашем непосредственном опыте, это совершенно бесполезно. Вы можете поверить в это, или вы можете не поверить. Если вы в это верите, вы будете рассказывать о себе позитивную, причудливую историю. Если вы в это не верите, вы будете рассказывать негативную историю. Но в обоих случаях вы ни на йоту не приблизились к истине. केवल शब्दों और मान्यताओं से कोई जागृति नहीं होती (Пробуждение не происходит только через слова и убеждения). Разум чрезвычайно искусен в превращении глубоких духовных истин в простые концепции для украшения эго. Чтобы по-настоящему встать на путь «Разума и Освобождения», этот вопрос должен стать вашим дыханием. यह प्रश्न आपके भीतर एक आग की तरह जलना चाहिए (Этот вопрос должен гореть в тебе, как огонь). То, что ты не знаешь, кто ты есть, – это не просто мелочь; это самый фундаментальный кризис твоего существования! Пока этот вопрос не будет мучить тебя настолько глубоко, что разрушит твою самоуспокоенность, ты не на истинном пути. Когда этот вопрос будет преследовать тебя настолько, что ты не сможешь спать, не сможешь спокойно сидеть и не сможешь найти утешения ни в каких мирских благах, тогда вопрос, наконец, обретет необходимую интенсивность, чтобы проникнуть в иллюзию разума. Это момент настоящей трансформации. Это когда медитация уже не хобби выходного дня, а вопрос жизни и смерти. Он Кейнс Нэнсон, и Сэнсэй Джонс Кейнс गहरी प्यास है (Медитация – это не хобби, это глубокая жажда познания себя).