2026 El Callao .Crónica de la celebración de los Carnavales de el Callao en Tiempos de Conmoción .

El 3 de enero de 2026, la nación venezolana arrancó el año con la Gaceta Oficial Extraordinaria N.º 6954 (Caracas, sábado 3 de enero de 2026), la primera de ese periodo, que promulgaba el Decreto N.º 5.200, mediante el cual se declara el Estado de Conmoción Exterior en todo el territorio nacional. Aquellos eventos impactaron de manera profunda al país. En medio de ese estado de shock, la sociedad se encontraba traumatizada y paralizada; imperaba un toque de queda extraño donde no se sabía a ciencia cierta qué cosas se podían hacer y cuáles no: una incertidumbre total. En El Callao, esa incertidumbre era absoluta, ya que los preparativos para los carnavales —programados del 14 al 17 de febrero— estaban listos. Cabe destacar que dichas celebraciones cuentan con el reconocimiento de la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, con el expediente titulado: El Carnaval de El Callao: Representación Festiva de una Memoria e Identidad Cultural. Por lo sorpresivo de los acontecimientos de enero, los plazos para el carnaval eran sumamente ajustados. Sin embargo, la fuerza ancestral de su historia y sus tradiciones se impusieron, logrando la autorización para celebrar unas fiestas en pleno estado de excepción. De tal manera que nos atrevemos a afirmar que fueron los carnavales patrimoniales más extraordinarios que se han realizado hasta el presente: unas fiestas en tiempos de conmoción. Crónica fotográfica de la celebración de los Carnavales de el Callao en Tiempos de Conmoción . Son imágenes del microcosmos cultural único en Venezuela, donde se funde el oro , la resistencia , la lengua y el ritmo. Estas fotografías no retratan un escape, sino un acto de absoluta resistencia. En El Callao, el carnaval no es una fecha en el calendario; es el espacio sagrado donde la memoria colectiva desafía al olvido y a la incertidumbre. A través de esta crónica visual, dirijo la mirada hacia el microcosmos de una cultura única en Venezuela. En cada fotograma cohabitan las tensiones de un territorio marcado por la fiebre del oro y la persistencia de una identidad ancestral. Las imágenes capturan el contraste entre la dureza de la mina y la rítmica elegancia de las comparsas, revelando cómo el calipso y el patois siguen siendo las lenguas de la dignidad. El color estalla en medio de la conmoción. Las madamas caminan con la altivez de reinas que custodian la historia; los mediopintos, con la piel tiznada, difuminan los límites de la realidad; y los diablos danzan para mantener el equilibrio en un mundo fracturado. No busco la postal turística, sino la vibración humana de un pueblo que se niega a ser quebrado. Aquí, el ritmo del tambor bumbac es un pulso vital, un recordatorio de que la alegría puede ser la forma más profunda de la insurgencia. Esta serie es un testimonio visual del oro que no se puede extraer de la tierra: la riqueza inmaterial de una comunidad que canta, baila y resiste, transformando el festejo en un refugio inexpugnable. Manuel Reina Leal Caracas, 25 /09/2026 manuelreinaleal@gmail.com