Любовь, тоска, близость и удовлетворение | Шейх Яхья Родус

Шейх Яхья Родус проводит семинар, посвященный практическим и духовным аспектам «Книги 36 Имама Газали «Возрождение религиозных наук»» («Ихья Улум ад-Дин»). — Подробнее о шейхе Яхье: http://mcceastbay.org/yahya Семинар состоялся в Мусульманском общинном центре Ист-Бэй (MCC East Bay) в Плезантоне, Калифорния, 22 июня 2013 года. О шейхе Яхье: Один из самых уважаемых мусульманских ученых в западном мире, шейх Яхья Родус посвятил большую часть двух десятилетий обучению в самых престижных учебных заведениях мусульманского и западного мира. Приняв ислам в возрасте 19 лет в Санта-Кларе, штат Калифорния, он сразу же приступил к изучению исламских наук под руководством шейха Хамзы Юсуфа и приглашенных мавританских ученых, таких как шейх Хатри Вульд Байба и шейх Абд Аллах Вульд Ахмадна. Вскоре после этого он отправился в Мавританию для обучения на дневном отделении, где смог учиться у одного из величайших мавританских ученых, Мурабита аль-Хаджа. После промежуточного периода обучения в Дамаске, Сирия, шейх Яхья провел почти семь лет в Тариме, в долине Хадрамаут в Йемене. Там он учился в престижной школе Дар аль-Мустафа у известных ученых Хабиба Умара бин Хафиза и Хабиба Али аль-Джифри. Он является основателем и директором аль-Макасид, где работает штатным ученым и преподавателем. Миссия «Аль-Макасид» — создание целостной образовательной среды, основанной на знаниях, преданности и служении, посредством предоставления программ полного, неполного, онлайн-обучения и обучения в сообществе. Имам аль-Газали (1058–1111 гг. н.э.) из Туса в Иране был одним из величайших ученых в истории исламской мысли. Он внес выдающийся вклад в логику, философию, юриспруденцию, теорию права и мистицизм. «Аль-Газали о любви, стремлении, близости и удовлетворении» — это перевод тридцать шестой главы «Возрождения религиозных наук» («Ихья-уль-Дин»). Эта глава относится к последнему из четырех разделов «Ихья», разделу, посвященному добродетелям или тому, что способствует спасению. Текст начинается с разъяснения любви Бога к человечеству и любви человека к Богу, а затем переходит к обсуждению углубления этой любви, включая различные степени тоски, близости и удовлетворения. В этой книге имам Газали ведет читателя в убедительное путешествие не только к возможности любви к Аллаху, но и к необходимости её. Он пытается опровергнуть тех, кто утверждает, что любовь не имеет ничего общего с исламом или Аллахом. Он разбирает концептуальное понимание любви, что это такое, её причины и объясняет смысл человеческой любви к Аллаху. Результатом этого обсуждения является мастерство ткача, создающего убедительные аргументы, подкрепленные доказательствами из откровения, что позволяет читателю признать, понять и оценить место любви в религии ислама и в отношениях с Аллахом. После того, как имам Газали разбирает концепции любви, как люди любят и почему, он перечисляет их, а затем переходит к обсуждению Аллаха, Его атрибутов; Доказывается, что Аллах, превыше всего сотворенного, является самым достойным любви, единственным, кто способен полностью удовлетворить все причины для любви. Другими словами, если именно эти качества побуждают к любви, то знайте, что Аллах наиболее совершенен в этих качествах, а значит, наиболее достоин любви. Имам Газали излагает этот невероятный аргумент в пользу любви очень практичным образом, и книга полна примеров. Одна из целей имама Газали — стремление к простоте и ясности, и он легко достигает этого в этой книге. После любви он также обсуждает удовольствие и то, как наилучшим удовольствием является обретение знания, а наилучшим знанием является знание об Аллахе, Его атрибутах, Его деяниях, Его провиденциальном замысле, Его книге и Его посланниках. Имам Газали утверждает: Более того, удовольствие от знания сильнее других удовольствий; сильнее, то есть, чем удовольствия от вожделения, гнева или остальных пяти чувств. Имам Газали также рассуждает о том, как созерцание мира способствует возрастанию любви к Аллаху: «Мир во всей своей полноте — это творение рук — писание — Бога. Обычный человек знает и верит в это, но проницательный наблюдатель изучает мельчайшие детали Божьего творения в этом мире, пока не увидит в комаре пример чудес Его мастерства, так что его разум будет ослеплен, а разум — сбит с толку. В результате могущество и величие Бога, а также совершенство Его атрибутов преумножаются в его сердце, и его любовь к Нему возрастает». Больше информации о MCC East Bay: Мероприятия и события: http://www.mcceastbay.org/calendar Еженедельные обновления: http://www.mcceastbay.org/newsletter Поддержите MCC: https://www.mcceastbay.org/sadaqa Facebook:   / mccpleasanton   Instagram:   / mcceastbay