六道轮回，无常死主。 第166期

公众号：壮的响亮 淘宝店：壮的响亮 新浪微博：王壮撞壮壮 壮哥海外店铺，可全球购：www.zgggphb.com 敬谈神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。人何以对死亡如此恐惧？所有人说来说去，答案都集中在两个方向。一边是人死如灯灭…就是这个世界的一切都将与你无关，家人、朋友、财富、事业、恩怨情仇甚至思想记忆统统消失不见、隔绝静止。另一边是对于前途的未知…就是你不知道自己会去哪儿，面对什么样的世界？有怎样的境遇？天堂地狱还是孤魂野鬼？尸山血海还是青面獠牙？但无论是哪一种，那时那刻的内心都一定夹杂着众多难以割舍与未尽的遗憾，总是想要开口对自己的挚爱亲朋说上一句“今生缘尽来生再聚”。那这生死相隔之后的茫茫前路又究竟如何呢？今天我们就来讲一讲六道轮回。这一理念源自古印度的婆罗门教，在它的世界观中每一个生命都有无尽过往的前世、前前世、此生之后继续轮回到下一世乃至生生世世。这亿万众生就像同时被捆绑在一个滚滚前行的车轮之上流转不息、无有出期…由于每一世积累的功德业障不一样，所以轮回的去向也不一样。分别为：天道、阿修罗、人道、畜生、饿鬼、地狱。其中天道、阿修罗、人道被称为三善道，畜生、饿鬼、地狱被称为三恶道。佛祖释迦摩尼就是因为亲见六道众生皆苦，才立志修行试图找到一种方法助众生脱离苦海，佛教将厌倦无尽流转想要跳出轮回的心念称为出离心，将出离六道轮回的境界称为“涅槃”。此后经过一代代弟子融会贯通便形成了这一张六道轮回图，在佛教中被称为“有轮”意为三界六道有情众生之轮。目的就是想让更多的人了解生死轮回的因果规律，从而激发众生的出离之心。 这张图乍一看是一只三眼獠牙的巨兽抱着六等分的巨大车轮，但其实它的每一部分都有其特定的含义。这最中间的圆圈，就是轮中一切众生生生世世被困于六道最根本的原因。鸡、蛇、猪，分别代表众生的贪、嗔、痴。那为什么鸡会代表贪欲呢？不同版本中有一些画的是鸽子、有一些画的是鸟，它其实就是泛指这些禽鸟类，因为他们有这样一个共性，就是肠道又细又短存不住食物，所以就要一直吃一直吃，看似欲壑难填所以以此来表达贪欲，这也是为什么人们常说人为财死鸟为食亡的原因。蛇代表嗔恨之心，因为它总是感觉对方想要伤害自己，所以很容易愤怒主动发起攻击。山野丛林之中常常有人或动物仅仅从身边经过而被其咬伤咬死，所以蛇代表嗔恨。猪呢？不能分辨善恶、美丑、脏净，一味吃吃睡睡从不关心身边同伴甚至自己的处境，因此猪为愚痴。三只动物往往首位连接、相互撕咬、交织缠绕，意为众生因贪欲而生嗔恨、因嗔恨而变愚痴、因愚痴而再起贪欲之心。这也是世间诸恶烦扰最大的根源，像永远难以排出体内的毒素在众生的心念中不断流转，因此也被佛家称为“三毒”。再外一圈由于各地风俗教派不同略有出入，但大抵黑白两边泾渭分明，黑色一边的众生被因果业障向下牵引，头朝下遁入三恶道。白色一边的众生被功德福报向上托起，头朝上飘然而入三善道。 再外一圈就是每一道的生存状态，天道无疑是其中最好的归宿，天道共分三界由低到高分别为欲界、色界、无色界，其中欲界再分六层天、色界十八层、无色界四层共二十八层，层层境遇不同。简单给大家说一下最低两层，之外大家可以类推联想或翻越资料。这欲界的第一层被称为四天王天，前世为人行善布施、孝顺父母、不犯杀戒者转生于此，此天1日人间50年，享寿500岁。此天之人淫、食、睡同于人间，心常欢喜事事遂愿。再上一层忉利天，此天1日人间100年，享寿1000岁行淫如人间，衣食随念而来。这一层明显更好一点，但是你会发现一个特别的不同之处是，第一层并不是衣食随念而来，所以说很大一部分天人还是要工作的，只是他们不生病、很少有什么烦恼的事。我个人也常常猜想，欲界、色界、无色界的界并不是空间上的界限而是生命的境界。同理每一层天也不一定是个空间概念它更像阶层。所以天道应该也是一个阶层社会，有帝王将相、名士商贾、世外高人、军旅农桑等等各行各业，听起来也确实比人道美好很多。那佛祖为什么又说六道众生皆苦呢？凡事双刃剑！它有一个特别尴尬的处境，就是天道之中不见贫穷悲苦。所有众生很难再积福报，也因为生活喜乐而难有上进之心。所以一旦寿命享尽，它轮回的出路一定是向下的，且天道众生皆有神通各知自己宿命。除天道之外无论转世哪一道，对他而言皆是堕落，所以格外惜命难免对现在的生活生出贪恋之心，这贪心萌生紧接着就是嗔恨、愚痴，三毒再起万劫不复。 接下来是阿修罗道，它在六道之中是一个非常特别的存在。此道众生拥有与天道等量的福报和寿命，但易生嫉妒之心又非常勇猛好战。在很多版本的轮回图中天道与阿修罗道是没有明显分界的，所以这更像是同一个世界的两派势力。在古印度神话中，最初的阿修罗更像是天道天神中的“叛逆者”。所以阿修罗的世界也被称为“非天”，其道众生也是一种非神、非鬼、非人的存在，有人说他们是战神也有人说他们是恶神。一棵贯穿两届的果树，果实在上，树干树根在下。说明从阿修罗道产生的资源果实，最终却被天道占有，现在大家明白为什么天道的衣食可以随念而来。从何而来呢？就是阿修罗道！阿修罗道的众生因祖上的各种恩怨纠葛而叛逆又因叛逆而得诅咒，所以男性相貌奇丑无比且杀气腾腾，女性相貌肌如白雪且美艳动人。天道天神常常迎娶阿修罗道的美女，修罗女也非常向往天道中长相俊美的天神与资源丰盈的生活。这更加激发阿修罗道的嫉妒与不满，因此生出嗔恨之心常常闯入天道与天人搏杀，双方各有胜负且死伤无数。而参战者无论生死，也都背负着巨大的杀业。再接下来是我们最熟悉的人道，人道之中生老病死忧多喜少。同样是因为福报的不同而产生各种各样的阶级、职业，出生的国家、地区不同、身体状况与寿命也不同。佛教将人世间的苦难分为八种即，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。但也正因世间有此重重苦难，才更易激发人道的慈悲之心。所以六道之中唯人道最易成佛。 以上为三善道，接下来我们看惨不忍睹的三恶道。先说畜生道，畜生道与人道共享一片天地，仍然因累世福报不同而境遇不同。天道堕落者易转为飞鸟、阿修罗道堕落者易转为虎狼、人道堕落者易转为牛马猪狗。但即使同一物种天赋命运亦有所不同，思聪家的狗坐着私人飞机，而我们坐经济舱还要选哪个时段更便宜。所以畜生道并不代表福报更低，只是它们生性愚痴无善无恶，很难凭借自身的努力积累善果，所以生生世世都很难摆脱此道。诶，这么一想，那些警犬、导盲犬、战马、耕牛如果再入轮回，前途应该还可以啊！再往下为饿鬼道，众生之中贪欲极重或见死不救者便会遁入此道，我一直认为饿鬼道与人道、畜生道的这一片天地，有一种非常奇妙似同非同的关系，这一道更像是人间的镜像。同样的街道房屋我们相互共存但彼此又被某种结界区隔，哪怕二者穿身而过亦不能相见。也有可能我们看不见对方，但对方能看见我们。饿鬼道中绝大部分众生是饿鬼，其中也夹杂着其他的鬼道众生，比如夜叉、罗刹和等等形态各异的孤魂野鬼，所以饿鬼道与地狱看似也是相通相连的。我们不在此展开单讲饿鬼，佛经中两句话概括其生存状态，乐少苦多而寿长劫远、羸lei弱丑恶而望之生畏、生厌。最惨的是肚子极大常感饥饿，但食道细如发丝。由于深重恶业随身所以一旦接近食物便会发霉变质，即使强忍着腥臭吞咽，喉咙腹腔也会冒出火焰，让食物迅速化为灰烬不可果腹。佛道两家常有一种法事叫做“祭焰口”，其中焰口二字就是在描述从食道喷出火焰的饿鬼，饿鬼由鬼母胎生而成，每胎数百。鬼母母性极重，爱子如命看众子受苦更是徒增烦恼。相传释迦摩尼佛祖十大弟子之一“最具神通的目莲尊者”得道之后，上天入地在三界之中寻找已故的母亲，但因母亲生前贪欲过重堕入饿鬼道，目莲便向佛祖哭救，佛祖教目莲在七月十五用盂兰盆承载食物组织法会，最终在十万僧众集体念力的帮助下，让母亲吃饱并升入畜生道转生为狗，此后目莲再为母亲诵经七日夜助母亲再度转世为人。这就是目莲救母的故事，也是盂兰盆节的缘起。饿鬼道虽然苦难更加深重，但比起畜生道多出另外一点优势。就是其道众生虽执念深重但普遍拥有情感与心智，所以愿闻佛法有上进之心。 再往下就是六道当中最为痛苦的地狱道，无论是民间所说的十八层地狱、道家所说的道家五狱、古印度所说的八大地狱和十六小狱，看上去都有空间上的区隔。有一些是群体性的惩罚比如刀山火海，有一些是个体酷刑的惩罚比如抽肠挖心，还有一些是被单独困顿在一个晦暗恐怖的环境中忍受着极度的精神折磨。比如电影无间道中所说的无间地狱，自杀者堕入无间狱，比如跳楼死，他就会在永无止境的每一个日出日落中，重复着自杀当日的全部过程。内心如何挣扎痛苦、失望恐惧，登楼、下坠、落地的全部细节与感受，都会每日重演。即使自杀者有朝一日反应过来，悔不当初仍然无法停止，因为无间地狱无有出期。那就是电影中刘建明最后的状态，明知是错、想逃却不得不继续下去。六道之外的一圈分为十二格，分别描述着六道之中各自转生的因缘。分别为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，十二因缘皆为无常。所以抱着车轮的三眼巨兽也被称为“无常死主”，意为六道众生皆被它牢牢困于其中主宰命运。一般主图的上方都会有佛、菩萨的形象或立、或坐，手指一方，意为跳出轮回放得自在解脱，这一集六道轮回就讲到这里。