Эндель М. Воображая рабби Нахмана №1
Центр Сэфер
0:00 / 0:00
Эндель М. Воображая рабби Нахмана №1
575 просмотров · 6 л. назад
Центр Сэфер
7,95 тыс. подписчиков
575 просмотров · 6 л. назад
Курс лекций Марии Эндель «Воображая рабби Нахмана» был прочитан на зимней школе Центра «Сэфер» в Москве «Judaic Mosaic» (1-5 февраля 2020 г.). Подробнее о школе https://sefer.ru//rus/education/educa... Школа была организована Центром “Сэфер” совместно с International Center for University Teaching of Jewish Civilization, the Hebrew University of Jerusalem, при поддержке Genesis Philanthropy Group, Российского еврейского конгресса, Евро-Азиатского еврейского конгресса.
Рабби Нахман (1772–1810) – знаменитый хасидский учитель, цадик, правнук основателя хасидизма Баал Шем Това, сам основатель брацловского направления в хасидизме. Он автор нескольких сочинений, в том числе «Сипурей маасийот», «Рассказов о необычайном». Это 13 историй, которые рабби Нахман рассказывал незадолго до смерти. Тексты эти можно рассматривать как его завещание. Сборник уникален для еврейской религиозной традиции. Если формально притчи и даже сказки, агиографические истории хорошо известны в хасидской среде, то сказочные истории, сочиненные и рассказанные р. Нахманом, практически не имеют аналогов. Это развернутые сюжетные и остросюжетные авторские сказки, в которых автор во многом отказывается от еврейского символизма, обращаясь к символизму «народов мира», а также к повествовательной форме, которая традиционно не считается еврейской, а воспринимается как фольклорная. В рамках курса мы обратимся к «Истории о семи нищих», последней сказке из сборника «Сипурей маасийот». Подробно разбирая происхождение сюжетов и символов в этой сказке, мы увидим, как «работает» текст сказок, т.е. попытаемся уяснить механизм ожидаемого воздействия этих историй на читателя или слушателя. Поскольку амбиции автора текста касаются преобразования реальности, то мы, соглашаясь с этими амбициями, с неизбежностью оказываемся в ситуации нестатичного лабиринта, в котором любые методы толкования могут быть лишь временным или утилитарным подспорьем. Предлагаемый метод можно назвать, вслед за Михаилом Лотманом, неоформализмом. Преимущество этого метода состоит как в предполагаемом (но отнюдь не гарантированном) выходе из лабиринта, так и в возможности услышать не только собственный голос, но и голос его автора или творца.
Силлабус:
1. Хасидизм и рабби Нахман. Краткая история возникновения хасидизма, особенности вероучения, место р.Нахмана среди хасидских учителей.