O Livro de Enoque diz que as mulheres dos Vigilantes viraram sereias, e explica o que isso significa

#livrodeenoque #nefilins #vigilantes Em 1564, numa praia da capitania de São Vicente, um rapaz chamado Baltasar Ferreira desceu à beira do mar com uma espada e encontrou um ser enorme saindo da água. O cronista Pero de Magalhães Gândavo registrou a história com uma gravura, e escreveu que os índios chamavam esses seres de ipupiara, o que mora na água. Quase toda praia do mundo tem uma história assim. Neste documentário lemos com calma a única vez em que o Livro de Enoque usa a palavra sereia. No capítulo 19, diante do abismo onde os anjos caídos serão presos, Uriel diz a Enoque que os espíritos dos anjos tomam muitas formas e levam os homens a sacrificar aos demônios, e que as mulheres dos anjos que se desviaram se tornarão sereias. Os Vigilantes, pais dos Nefilins, vão para o abismo. As suas mulheres viram outra coisa. No grego está escrito seirênas; no etíope, pacíficas. Seguimos essa palavra pela Septuaginta, onde as sereias gemem nas ruínas da Babilônia e de Edom ao lado dos demônios, pela Vulgata de Jerônimo e pelo livro de Jó. Vemos as sereias da Odisseia, que prometem a Ulisses saber tudo o que acontece na terra, e comparamos com o saber proibido que Azazel e os Vigilantes ensinaram no capítulo 8. Vemos as sereias com corpo de pássaro dos túmulos gregos, Orfeu cantando mais alto que elas, o Fisiólogo, Clemente de Alexandria e o mastro de Ulisses como imagem da cruz, e o Livro dos Monstros, onde a sereia ganha pela primeira vez uma cauda de peixe. Contamos a deusa Derceto de Ascalom, metade mulher e metade peixe, que se lançou num lago por vergonha, o Dagon dos filisteus caído diante da arca, Oanes saindo do mar para ensinar, o comentário de Rashi que chama os golfinhos do Talmude de sirena, a delegação de Lisboa que contou a Tibério ter visto um tritão, as sereias de Colombo, a fada Melusina e a nossa Iara. Também corrigimos o que circula por aí: nas edições críticas do Livro de Enoque não existe um trecho de quatro linhas entre os versículos 11 e 12 do capítulo 15 sobre espíritos que tomaram a forma das águas; o capítulo 15 diz que os espíritos dos gigantes moram na terra; mahtem quer dizer selo, mas não aparece ali; as fontes do mar Morto cheiram a gás sulfídrico, não a hidrogênio; e o mar Morto baixa porque a água do Jordão foi desviada, não porque um selo se rompe. Em todas essas histórias há um limite entre dois mundos e uma voz que fica do outro lado, chamando. Enoque deu a essa voz um passado. Se você quer saber o que mais ficou escondido fora da Bíblia, inscreva-se. A cada semana abrimos mais um desses livros. #livrodeenoque #enoque #nefilins #vigilantes #apocrifos #biblia #anjoscaidos #historiabiblica