Уход из материализма

Материя есть предмет веры, она выступает первой творящей сущностью как нечто неживое и случайное. Опыт науки показывает, что материя есть нечто, что производит сознание эмерджентным образом, поэтому существующие формы материи, такие как ощущения звука, цвета, осязания и пр. есть сложные такие формы, от физических законов не зависящие, но на них основывающиеся. Известно, что свобода воли, будучи рождённая из детерминизма, отрицает его. Поэтому, будучи последовательным материалистом, я всё равно прихожу к невозможности познания действительности вне сознания, не обусловленным им. Материю я нахожу в сознании как то, что независимо и безусловно генерирует реальность сознания, но, затем я нахожу таким же образом, каким было сгенерировано само это сознание, и такой компонент, как свобода воли, т.е. то, что преодолевает этот же детерминизм, правда в его рамках. Эти рамки состоят в том, что творение безусловно от материи и обусловлено безусловным желанием сознания, и при этом всё равно должно согласоваться с законами физики, т.е. входить в детерминистическое обоснование. Об этом мы ещё подробно поговорим. Если эти формы порождают то, что мы называем душой, свободой воли, творчеством, что есть высшие этапы развития человеческого сознания, то следует, всё самое сложное что мы до сих пор видели не есть материя, а сознание человека, поэтому следует сводить всё к сознанию, а не материи, ибо материя лишь результат редукции сознания. Беркли отрицал материю, доказывая существование Творца. Кант развил идею Беркли в безусловно генерирующие в разуме(сознании) мир категории, хотя затем обосновал их существование, подобно Аристотелю, первой недвижимой творящей сущностью, которую как и Беркли, называл Богом, а я называю его Творцом. При этом хочу отметить, что христианство здесь не причём.