Жизнь самурая в феодальной Японии: Война так и не началась

Один день из жизни вассала сёгуна в 1837 году: обычный меч, стоивший годового дохода его семьи, рисовая стипендия, достававшаяся ему примерно за треть номинальной стоимости, и кодекс чести, который ещё не был написан. Каково же на самом деле быть самураем? Не тот, что на плакате с обнажённым клинком. К 1837 году последняя настоящая война в Японии закончилась два столетия назад, и человек с двумя мечами за поясом стоял на посту один день из восьми, брал в долг под залог риса на следующий год и сдавал в аренду половину своего двора торговцу, который по закону был ниже его по положению. Это один день в Эдо в 1837 году, увиденный изнутри дома низкорангового вассала сёгуна: бритая голова, служившая удостоверением личности, меч, стоивший годовой доход семьи, брокер на рисовых складах, превративший стипендию в наличные и кредит одновременно, законное право убить простолюдина и бумажная волокита, делавшая это плохой идеей, и кодекс чести, о котором никто в видео никогда не слышал, потому что он ещё не был изобретён. Что вы узнаете из этого видео: Что на самом деле покупали за сорок один коку и сколько из этого получал вассал Почему рис сначала попадал к частному брокеру, а затем к человеку, которому он принадлежал, и во сколько это ему обходилось Почему обычный рабочий меч стоил годовой доход семьи Что на самом деле представляла собой смена караула в столице сёгуна и как часто она происходила Почему бритый лоб был важнее мечей Что на самом деле говорилось в законе об убийстве простолюдина, что происходило после этого, и два упомянутых случая, демонстрирующих оба исхода Почему вассал за сорок один коку никогда не мог владеть лошадью, скорее из-за арифметических соображений, чем из-за храбрости Как сорок семь ронинов превратились в кукольный спектакль, действие которого происходит на четыреста лет в неправильном столетии, и почему Когда был написан знаменитый кодекс самураев, на каком языке и в каком городе Как был расформирован воинский класс, по одному скучному указу за раз Источники: Кацу Кокичи, История Мусуи: Автобиография самурая Токугава, пер. Теруко Крейг (Университет Аризоны Press, 1988) Энгельберт Кемпфер, Япония Кемпфера: наблюдение за культурой Токугава, пер. и изд. Беатрис М. Бодар-Бейли (Гавайский университет Press, 1999) Резерфорд Алкок, Столица магната, т. I (Лондон, 1863) Константин Н. Вапорис, «Служебная командировка: самураи, военная служба в Эдо и культура ранней современной Японии» (издательство Гавайского университета, 2008) и «Голоса ранней современной Японии» (2012) Кудзиката Осадамэгаки, судебный кодекс сёгуната 1742 года Асахи Бундзаэмон, «Омурочуки», дневник вассала, хранившийся в Нагое, 1684-1717 гг. Олег Бенеш, «Изобретая путь самурая» (издательство Оксфордского университета, 2014) Инадзо Нитобэ, «Бусидо: душа Японии» (Филадельфия, 1900) Ямамото Цунетомо, «Хагакурэ», диктовка 1709-1716 гг. Кандзан Сато, «Японский меч» (издательство «Коданся») (Международный, 1983) Джеймс Л. МакКлейн, Джон М. Мерриман и Угава Каору, ред., Эдо и Париж: Городская жизнь и государство в раннее Новое время (издательство Корнельского университета, 1994) Кодзо Ямамура, Исследование доходов и предпринимательства самураев (издательство Гарвардского университета, 1974) Сасама Ёсихико, Эдо бакуфу якусёку сюсэй (1999) Накамура Сидзуо, о квартале казарм Хатчобори (1981) Главы: 0:00 Перед звонком, в темноте 0:54 Бритый лоб и почему это документ 1:49 Два меча и сколько стоит один из них 2:54 Путь к воротам 4:04 Один день охраны из восьми 5:23 Сорок один коку, оплачено рис 7:01 Брокер на рисовых складах 8:49 Что написано в домашней книге учета 10:45 Работа на дому и сверчки, которых никогда не было 12:43 Дом и огни Эдо 14:47 Внутри: жена, рис, бухгалтерия 17:19 Тренировочный зал и лошадь, которую он не может себе позволить 19:41 Право на убийство и последующая бумажная волокита 22:23 Сорок семь на сцене в неправильном веке 24:39 Кодекса не существовало 27:06 Как был расформирован класс 29:29 Мусуи и сын, который отказался от Эдо