Они взорвали Будду… и доказали правоту буддизма.

00:00 Введение 01:05 Будда и анатта/отсутствие «я» 03:37 Раннее буддийское искусство, аниконизм и нирвана. 05:27 От отсутствия «я» к пустоте: шуньята и непостоянство 06:18 Непостоянство в действии: история Бамиана и буддизма 10:38 Заключение В мае 2001 года талибы потрясли мир, взорвав динамитом две статуи Будды, которым было 1500 лет. Уничтожение статуй Будды в Бамиане большинство наблюдателей расценило как ужасающий акт культурного вандализма. Но возможно ли, что, превратив эти древние скульптуры в пустые ниши, талибы невольно доказали истинность религии, буддизма, которую они стремились оскорбить? Присоединяйтесь ко мне, чтобы вместе изучить историю буддийской мысли и искусства, а также историю Будд Бамиана и их неуловимых создателей, чтобы доказать замечательный тезис: взорвав Будду, талибы доказали правоту его учения… Первичные источники Сантидева, «Бодхичарьяватара», перевод Кейт Кросби и Эндрю Скилтона, 1995. Сутта Нипата, перевод Тханиссаро Бхиккху, 2016. Сюаньцзан, «Записи Великой династии Тан о Западных регионах», перевод Ли Жунси, 1996. Сутра Сердца (я читал несколько версий, но версия Триратны показалась мне наиболее элегантной по своему изложению). https://thebuddhistcentre.com/system/... Дополнительная литература Далримпл, Уильям, «Золотой Дорога: Как древняя Индия преобразила мир, 2024 Дехеджиа, Видья. «Аниконизм и многозначность эмблем». Ars Orientalis 21 (1991): 45–66. http://www.jstor.org/stable/4629413. Хигучи, Такаясу и Джина Барнс. «Бамиан: буддийские пещерные храмы в Афганистане». World Archaeology 27, № 2 (1995): 282–302. http://www.jstor.org/stable/125086. Хантингтон, Сьюзан Л. «Раннее буддийское искусство и теория аниконизма». Art Journal 49, № 4 (1990): 401–8. https://doi.org/10.2307/777142. Секель, Дитрих и Андреас Лейзингер. «До и за пределами образа: аниконический символизм в буддийском искусстве». Artibus Asiae. Supplementum 45 (2004): 3–107. http://www.jstor.org/stable/1522713. #история #будда #афганистан #религия #древняяистория