عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قِصَّةُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْخَلِيفَةُ الْعَادِلُ اِكْتَشِفُوا الْقِصَّةَ الْمُلْهِمَةَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، إِحْدَى أَبْرَزِ الشَّخْصِيَّاتِ فِي التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ. فَقَدْ كَانَ فِي بِدَايَةِ الْأَمْرِ مِنْ أَشَدِّ الْمُعَارِضِينَ لِلْإِسْلَامِ، غَيْرَ أَنَّ قَلْبَهُ تَأَثَّرَ عِنْدَمَا سَمِعَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ طه، فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبًا فِي إِسْلَامِهِ. وَقَدْ شَكَّلَ إِسْلَامُهُ قُوَّةً كَبِيرَةً لِلْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ. وَخِلَالَ خِلَافَتِهِ، شَهِدَتِ الدَّوْلَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ تَوَسُّعًا كَبِيرًا، كَمَا أَدْخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِصْلَاحَاتٍ إِدَارِيَّةً مُهِمَّةً، مِنْهَا اعْتِمَادُ التَّارِيخِ الْهِجْرِيِّ، وَإِنْشَاءُ أَنْظِمَةٍ لِلرِّعَايَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَرِعَايَةِ شُؤُونِ النَّاسِ. وَقَدْ تَمَيَّزَ حُكْمُهُ بِالْعَدْلِ وَالتَّوَاضُعِ، فَكَانَ يَتَفَقَّدُ الْأَسْوَاقَ بِنَفْسِهِ، وَيَحْرِصُ عَلَى تَلَبِّيَةِ حَاجَاتِ النَّاسِ وَالِاسْتِمَاعِ إِلَى مَشَاكِلِهِمْ. وَلَا تَزَالُ سِيرَةُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بِمَا تَحْمِلُهُ مِنْ قِيَمِ الْعَدْلِ وَالرَّحْمَةِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ، مَصْدَرَ إِلْهَامٍ لِلْأَجْيَالِ، وَنَمُوذَجًا لِلْحَاكِمِ الَّذِي يَسْعَى إِلَى إِقَامَةِ الْحَقِّ وَخِدْمَةِ النَّاسِ. تَعَرَّفُوا عَلَى مَحَطَّاتٍ مِنْ حَيَاتِهِ، وَإِسْهَامَاتِهِ فِي الْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ، وَإِنْجَازَاتِهِ الْكَبِيرَةِ الَّتِي تَرَكَتْ أَثَرًا خَالِدًا فِي التَّارِيخِ.