Conversaciones junto al fuego: El karma. Entrevista a Swami Satyananda Saraswati | English subtitles
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¿Destino o libre albedrío? ¿Nuestra acción ahora va a determinar nuestro futuro? ¿La felicidad y la desdicha que disfrutamos o sufrimos en este momento proceden de nuestras acciones anteriores? ¿La ley del karma afecta a un ser iluminado como Ramana Maharshi? ¿Con el autoconocimiento el karma desaparece? Swami Satyananda Saraswati resuelve todas nuestras dudas acerca de un tema común y muy controvertido: el karma. La conversación nos adentra también, de una forma muy clara, en el camino del karma-yoga: ofrecer la acción de forma altruista bajo la instrucción de un guru es un medio tradicional para purificar la mente.
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El karma-yoga, el desapego de los frutos de la acción, está ampliamente expuesto en la Bhagavad Gita. Swamiji profundiza en él en este libro, donde además describe detalladamente los diferentes tipos de yoga, su esencia, su origen y su evolución en Occidente.
00:00 Presentación.
00:47 ¿Qué es el karma?
01:59 La ley del karma y el samsara: la rueda de nacimiento, muerte y transmigración. Acción-reacción. Los tipos de karma.
03:28 ¿Destino o libre albedrío?
05:07 ¿El destino es inamovible?
06:07 Acción exterior VS actitud interior: aquí está la libertad.
07:52 ¿Un ser iluminado tiene karma? Ramana Maharshi, Shankara…
10:18 ¿Con el autoconocimiento el karma desaparece?
11:11 Cada acción determina mi futuro. ¿Qué voy a escoger: lo más placentero o lo más noble? El yoga como yugo hacia el Silencio interior.
13:54 El camino de la tortuga y el camino de la lanza.
15:32 Surcos en la mente.
16:32 El karma-yoga en la Bhagavad Gita: cumple con tu deber sin esperar los frutos.
20:48 El yoga es la destreza en la acción.
21:20 El servicio desinteresado.
22:20 El servicio en el linaje de Swami Muktananda.
24:56 ¿El karma-yoga nos lleva al Conocimiento?
26:06 La historia de Shuka.
31:20 La acción noble.
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🙏Swami Satyananda Saraswati es un maestro referente en lengua hispana del hinduismo, del advaita-vedanta, del shivaísmo de Cachemira y del camino del yoga. Con su profundo conocimiento vivencial imparte su enseñanza de forma tradicional, viva y directa. Ha vivido la mayor parte de su vida en la India.
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