بَود كُست مجمع [12] لمحات.. في التجويد والقراءات. | أ.د. عبدالعزيز بن علي الحربي

فصول الحلقة: 0:00 03:50 كلمة "بودكاست" لديكم رأي خاص في نطقها وتعريبها. كأنكم تطلقون عليها لفظ ( بَود كُوست ). المرجو بيان ذلك 06:37 ما سبب اهتمام الشيخ بعلم التجويد والقراءات من لدن الصغر إلى أن ألفتم فيه مؤلفات وألقيتم محاضرات وتخرج طلاب القراءات على ايديكم ؟ 07:49 لماذا ترى إدخال علم الوقف ذاتيا في علم التجويد ؟ 13:10 جمع وقف على وقوف أو اوقاف 14:32ما العلاقة اللغوية بين مصطلح التجويد لغة واصطلاحا وعلاقة لفظ الترتيل ؟ 15:37 لماذا اشتهر في هذا العلم مصطلح "التجويد" مع أن القران الكريم ورد فيه لفظ "الترتيل"؟ ( ورتل القرآن ترتيلا ). 16:11 ما وجه ارتباط علم التجويد بعلم القراءات والمراد بالقراءات جمعا ً وسبب تعددها ؟ 18:47 هل المقصود بالأحرف السبعة هي نفسها القراءات السبع ؟ 20:00 إذا كان العرب وهم اهل الفصاحة يقرؤون القرآن بما يوافق لغاتهم على الفطرة، كيف بنا نحن في هذا الزمن نستطيع النطق بعدة لغات أي بعدة قراءات ؟ 22:10 نشأة القراءات 25:06 كيف جُمعت القراءات؟ وكيف اختار الصحابة من بين الاحرف السبعة؟ وتدارك عثمان الفتنة، والقراءة المسنَدة. 29:18 هل اللغات المستبعَدة من المصحف التي سُميت بالشاذّة. هل هذا من قبيل النسخ او هو مجرد اختيار القراءة الصحيحة السند وجمع الناس على الفصيح؟ 33:17 هل تنحصر أهمية علم القراءات في المجال اللفظي والنقاش اللغوي وما ذكرتم بأنه بسبب تعدد اللغات ام هناك فوائد اخرى ؟ 34:40 مجال الاستشهاد بالشاذ 35:54 مصطلح "القراءة الشاذة" هل نطلقه على ما يوافق الرسم رسم المصاحف المعتبرة ؟ أم يدخل فيه القراءة التفسيرية والقراءة المدرَجة ؟ 37:48 نموذج قراءة شاذة موافقة للرسم لكن لم تصح سندا 38:20 شروط القراءة الصحيحة؛ وصحة المتواتر مقابل الشاذ، وما الجهد العلمي للصحابة في انتقاء المتواتر ؟ 39:30 نموذج قراءة شاذة واوجهها اللغوية 40:11 ما حدود استخدام الشاذ بين التعلم والاستشهاد والقراءة ؟ 40:40 كيف تكوّنت القراءات من أصول اللغات وعلاقتها بالمصاحف؟ وكيف وصلت إلينا على هذا الشكل اليوم؟ وكيف كانت مجالس الاقراء 44:37 هل قواعد التجويد التطبيقية التي نقرأ بها اليوم هي نفسها مطابقة لطريقة القراءة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تفصيلا؟ 50:10 سؤال العلوم عموما بين الفطرية والصناعة ؟ وعلم التجويد خصوصا .. هل هذه الإلزامات والإدخالات كما عبّرتُم هي من نتائج الصناعة وهل تُشَبّه بقواعد النحو ؟ 53:19 موضوع الفُرجة بين الشفتين هل هي من قبيل هذه الإلزامات 54:17 التحكيم في المسابقات الدولية القرآنية وكيفية التقييم للمتسابقين بين قواعد الأداء ومستجدات الإلزامات 55:20 سؤال المصحف الصوتي للدكتور عبد العزيز الحربي وخصوصياته .. والسكتاتت الطويلة في سَجَدات التلاوة .. ما سرّها ؟ 59:33 ما المقصود بالمد في الحديث "كان يمد الله والرحمن .." هل هذا من قبيل المد الطبيعي ؟ وهل هو محمول على الوصل أم الوقف 1:00:49 هل هناك فقه خاص للقراءة في المحافل واختيار الأنسب للمقام من الآيات والسور ؟ ام يقرأ القارئ ما اتفق ؟ 1:05:40 كان للقراء الكبار المعاصرين ومن توفي منهم تلاوات في المحافل؛ وكان لديهم وقوف عجيبة في التلاوة. 1:06:16 لماذا القراء الكبار المشاهير بتلاوات محفلية أثروا في الجمهور مع انهم لم يُعرف عنهم أنهم تعلموا المقامات. 1:07:30 رأيكم في وقف المنشاوي رحمه الله على ( قل تعالوا اتل ما حرم ربكم) ثم يستأنف ( ألا تشركوا به شيئا). 1:08:40 تعليق على نماذج من وقف التلاوة المسموعة وتقييمه ( لمن الملك اليوم) ثم البدء ( الملك اليوم لله الواحد القهار). 1:10:22 القراءة في المحافل واختيار الآيات .. هل هناك فقه خاص ؟ 1:14:19 رموز الوقف ورسمها في القرآن ؟ 1:16:17 الحاجة إلى مؤتمر لمناقشة نوع من رموز الوقف والاستفهام في المصاحف 1:17:10 نوع رموز وقف الهبطي والغرض منه ؟ 1:17:50 هل تنصحون بحفظ متون شعرية في ضبط متشابه القرآن؟ وهل لها فائدة 1:19:38 الخلط والتركيب بين القراءات.. هل هذا مقبول ؟ 1:23:02 الترجيح بين القراءات والقول بأولوية قراءة على قراءة .. هل هذا عمل علمي منهجي صحيح ؟ 1:25:06 نوع اختلاف القراءات ؟ اختلاف تنوع .. تضاد ؟ 1:25:15 تعليق على قراءة أبي جعفر المدني ( ويُخرَج له يوم َ القيامة كتابا ً يُلقّيٰه منشورا ) نحوا ومعنى 1:26:12 تعليق على قراءة ابن عامر ( زين لكثير من المشركين قتل ُ اولدَهم شركائِهم ). 1:28:40 هل القراءات حاكمة على النحو أم العكس؟ 1:29:25 حدثنا شيخ، عن مساركم وحياتكم مع القرآن والقراءات من لدن الصغر واهتمامكم به وبعض المواقف اللطيفة 1:31:40 سؤال التلازم بين اللغة والقراءات 1:32:40 شيوخكم في القراءات 1:34:26 ما مدى اهتمام القراء وأهل القراءات بعلم التوجيه، توجيه القراءات ؟ ومكانته بين العلوم 1:37:60 تعدد شيوخ الإقراء والقراءات بالنسبة لمن درس عليهم هل له فائدة تمييزية فيما بينهم ؟ 1:40:10 ما موقع علم التفسير داخل اهتمامكم بعلم التجويد والقراءات وعلوم القرآن 1:41:59 لماذا تعتبون على المشتغلين بعلم التجويد والقراءات وكرق الأداء عدم اهتمامهم بالتفسير والتدبر ؟ 1:45:15 نبذة عن ما قدمتم من البرامج الإذاعية حول التفسير والقراءات والتجويد وانواعها وأسماء برامجها ، وننوه ببرنامج معاني القراءات المتواترة والشاذة 1:48:18 كيف تقومون بإعداد التحضير للحلقات ودروس التفسير والقراءات .. البرامج الإذاعية .. إعداد قبلي مُسبَق أم استخدام المعارف الحاضرة ؟ 1:49:28 الحديث عن تفسير الرازي 1:50:18 هل صحيح أن الرازي لم يفسر كامل القرآن؟ وكيف نميز بين ما ينسب إليه وما يُنسب لغيره على القول بأنه لم يكمله 1:52:39 كيف نتعامل مع فراغات تفسير الرازي 1:53:40 نماذج من التفسير وتعدد المعنى ( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ). 1:54:55 بماذا تنصحون في ختام الحلقة طلاب العلم المشتغلين بهذا العلم ؟ وما دور المَجمع في ذلك ؟ 1:57:45 بما ان المجمع يتوفر حاليا على استوديو وقاعات مجهزة صوتيا هل يفكر المجمع في تسجيل مصاحف صوتية ؟